我是在北京得法修炼的，在北京的大法修炼者中，普遍的是高知识阶层的和高学历的比较多，当然大法在健身袪病方面的奇效，这是无可辩驳的事实验证，这是一方面；但在这些高知阶层中，能够使大家坚定修炼的一个主要原因还是大法在法理上阐述透彻，让人折服。

说起来话长，大法的精深法理包括很多方面，很多层面，随着修炼的深入，也是一层一层，逐渐认识的，在这里谈到的也只是本人在自己目前所在修炼境界的认识。

我记得法初期，首先一个方面就是对气功的认识上的升华。

对气功的认识上的升华

大法师尊李洪志先生开始传功是1992年，在传出的各气功门派中是属于出来较晚的了，那时在中国，气功的发展已经进入高潮多年了，伴随着市场经济的兴起，气功界鱼龙混杂，很多都是没有师承、为赚钱而编造的假气功，这种情况对于想参加气功修炼的民众来说，要找到一种真传气功是很难的。气功修炼界有太多传来传去谁也说不清的各种现象，比如:

•    练功会走火入魔、出偏吗？
•    气功真的能治病吗？
•    疾病的根本原因是什么？
•    什么功都练，采众家之所长对练功有好处吗？
•    长功的根本因素是什么？
•    打坐如何才能入静？
•    那些连着打坐入定几十年身上长草的人真的很了不起吗？
•    偷气可怕吗？
•    特异功能是真的吗？
•    天目的结构？
•    遥视功能是怎么回事？
•    能看到过去和未来是真的吗？
……

这些问题在李洪志先生的讲法中用现代人谁都能听懂的浅白语言解释得清清楚楚、明明白白(参见《转法轮》)。这是自气功热在中国兴起以来或者说在中国历史上从没有过的事，因为很多东西在修炼界历来都是选徒弟秘传的，是普通大众根本没有机会了解的。

这样一来，听过李大师讲课的或者看过法轮功的书的人，都成了气功方面的明白人了。比如，大家都知道了，凡是教你治病手法、教你如何去给别人治病的肯定是假气功；凡是公开大规模传辟谷的肯定是假气功；凡是道家气功搞灌顶的肯定是骗人的；凡是在社会上传密宗功法的都是假的；凡是传男女双修的都是在传邪法。

这样一来，那些假气功再也骗不了人了，也就没有市场了，事实上从李洪志先生开始传法后，很多为赚钱自己乱编出来的假的气功门派很快自动的就销声匿迹了。

在这方面，那些真正的气功迷们是最有体会的，他们是什么气功来办班都参加、什么功都练，可是他们自从到了法轮功这里之后，看了李洪志大师的讲法录像后，就都明白了：所有别的师父谁也说不清楚的问题，只有这位师父说清楚了。都知道：这是找到真法了，就稳定在法轮功这一门专一修炼了，不再四处找寻了。

真正的高层次修炼

大法初期是以一种气功功派的形式传出，所以人们把法轮大法称作法轮功，但是真正学进去的时候，修炼者很快都发现，大法不是一般的袪病健身的气功，而是真正的修炼。

法轮大法在法理阐述方面，是以一种毫无遮掩、天机尽泄而又语言直白的方式，展现了广度众生的高层次真法、真道、真理的风范。许多在正统佛道修炼中失传、误传、众说纷纭的东西，甚至历来都是秘传，被修炼界视为天机的事情，李先生都给揭示出来了。

比如，修炼界对一些基础概念：丹田在哪？这都传的很乱了，有上丹田、中丹田、下丹田甚至“无处不丹田”的说法，到底哪是丹田？

•    什么是炼丹？
•    什么是元婴？
•    玄关到底在哪里？
•    卯酉周天怎么运行的？
•    什么是手印？

在佛教中，传的很乱的东西也很多，许多概念连寺院里的和尚也说不清。

比如，关于给佛像开光。按说，佛教作为一种宗教信仰，这是其重要的一种宗教仪式，起码作为佛教中的修炼者应该是都知道的，可是这种仪式的实质意义是什么？应如何做？现在寺院中的和尚也都说不太清了。甚至用镜子把阳光反射到佛像脸上这种明显外行、贻笑大方的方式开光在大型佛像的开光仪式上都很常见了。

法轮大法师父李洪志先生在他的主要著作《转法轮》书中有一节专门讲开光，澄清了错误认识。

再比如，关于禅宗棒喝的故事在普通人中也广为人知，说“法不能讲，只能自己悟”，你问就给你一棒子，这里真的有什么高深玄机吗？

•    “佛在心中”的说法到底是什么意思？
•    佛教各支派之间是什么关系？它们之间能混修吗？
•    什么是涅盘？
•    修佛到底怎么修？怎么才能修成？
•    需要戒肉吗？
•    灌顶是怎么回事？

李洪志先生对这些问题在讲课中都做了清晰的阐述（参见《转法轮》）。

例如，对于“佛在心中”的理解，许多人误解成“佛就在你心里”，“你就是佛”。李先生开示：“意思就是你要向心去修，你才能够修成，……” （《转法轮》）

关于禅宗的“法不能讲，只能是心领神会”之说，李洪志先生指出这是“一种偏见和极端错误的认识。不教你，怎么指导去炼，如何去炼，如何去修啊？”（《转法轮》）李先生指出禅宗理论是由于对释迦牟尼所说的“法无定法”的误解， “其实释迦牟尼是讲：不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，但是这一层次中的法在这一层次中是有指导作用的。”（《转法轮》第一讲）

对于禅宗的“全是空，无像、无我、无存”之说，李先生专门写过一篇短文《何为空》。文中说：“如来讲空实乃常人之心全无之意，无漏为空之真谛。宇宙本物质所存、所成、所住，如何能空。”     （《精進要旨》〈何为空〉）

佛教各门派中，禅宗是在世俗社会中最广为人知的，慧能表达自己对佛法修炼的认识写的诗：“菩提本无树，……”也流传很广，所以禅宗对佛法的错误理解、偏激认识把佛法修炼说成的这种不可知论，对还有佛性在、有向善愿望的大众认识佛法造成了极大障碍。没有明师指导，真的是无法修炼。

现在大家来到大法中参加修炼，真的觉得是遇到明师了，有人真传你，指点你了，每个问题都清楚知道是怎么回事，知道怎么修了。

说到这，想到一个问题，就是很多人常说法轮功是融合了佛教和道教的一种修炼方法。可能有的人研究法轮功时看到《转法轮》里面谈到了佛教的东西，也谈到了道家的一些东西，所以就认为法轮功是结合了佛道修炼而创编的修炼方法了。这其实是一种错误的推理和猜想。一般常人社会里要写个论文，或创编什么东西，可能都是从其它理论体系中借鉴采用一些东西，组合成一个新的体系，称之为创新。但是在修炼界都知道，每一门的修炼方法都是严格师承、不许乱改的。法轮大法是独特的修炼法门，是佛家功法，但没有从任何其他法门中拿什么东西。至于说大法的书中谈到佛道修炼，只是为了方便修炼者理解，借用中国传统文化中已有的修炼概念去类比讲解。

我在刚到海外的时候，也感受到这一点，东西方文化差异很大，西方文化中没有东方的修炼文化，跟西方人介绍法轮功的时候，如果你说 “法轮功是佛家上乘修炼大法”，人家不知道你在说啥。你说 “法轮功是象瑜伽一样的身心锻炼方法”，他一下就明白了。就是说，你介绍什么东西，需要基于人概念中已有的东西去类比才能让人明白，但不能说因此法轮功就成了基于瑜伽或基于佛教或道家某个门派的功法了。

其实李先生的讲法对正传佛教不仅澄清了许多失传、人们混淆不清的说法，在一些讲法中还讲到了佛经中没有记载的内容和释迦牟尼从更高宇宙中的来历，而这些讲法内容就彻底超越人类历史以来所有有记载的书籍中的知识范围了。

李先生在一次讲法中说：“我讲了道家的名词还算少呢，因为在地球上没有多少正教流传下来，所以也就是只能讲这么几种。其实修炼方法在宇宙中多的是了，在人类社会中只有几种。” (《长春辅导员法会讲法》)

揭露人类的最大丑闻

对于许多科技界的大法修炼者来说，法轮大法法理带来的启发不仅限于修炼范畴，大法对科技学术界的一些认识所给予的正见的揭示和对谬误的纠正也是空前的。

《转法轮》书中“气功是史前文化”一节中在谈到一些考古界发现的史前文明遗迹的时候，提到了这些史前文化现象诸如几千万年前的高大建筑、二十亿年前的核反应堆等等，按照进化论根本解释不了。

从科学研究者的角度来看，一种理论有解释不了的现象，那起码在其解释不了的这一点上是不完善的。一般的，一个有创造力的科研工作者，可能会去设想一种可能的新理论来解释先前解释不了的现象，也只能推想到这么多，但往往也不能够一下子得到一个非常清晰开阔的新的认识。

可是李洪志先生在《欧洲法会讲法》中说：“达尔文的進化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再从新研究研究看看。从猿進化到人，从原始生物進化到现代生物，中间过程全部没有，人却能接受了，这才是迷信哪！而且是这一次人类最大的耻辱和丑闻。” (李洪志, 《欧洲法会讲法》)

我听到这开示时，感到的真是内心的震撼，就感到脑袋里发生爆炸了一样，觉得一下构成自己思维和观念的基本结构解体了，挣脱谬误理论的束缚了。当我感觉能懂一点李先生讲的这段法的意思的时候，我也觉得人说自己是猴子变的真的是在糟蹋自己。可以说，进化论的谬误认识和无神论的灌输对我们这些文革以后上学并且在中国大陆的学校念书的人来说，是阻挡我们认识人生真理的最大障碍。不知道人从哪里来，要到那里去，也就谈不到什么修炼返本归真了。

很多高知识阶层的修炼者都感到听李先生讲课带来的是人生观、世界观的根本改变。而且觉得李先生认识之清晰和开阔，即使是有创造力的科研工作者也达不到，我试图体会李先生的讲的话中的思想状态的时候，我觉得他不是象我们一样在管中窥豹一样在摸索和寻找一种解释，他是尽在眼底，他只是告诉了人们。这是觉者的真理之声。

说到这儿，从这一个角度，我也想人们也可以明白中共为什么迫害法轮功了。这个问题是一个每位西方人听说法轮功被迫害后必问的问题，因为没在共产国家生活过的人，无法理解和想象一个共产政权统治者的变态心理。

当真理传出来的时候，人们都觉得传真理者说的好、说的对，人们都知道假理是假的、骗人的了，这对于假理就是灭顶之灾。可是，如果传假理的一方把握着权力和国家机器，它为了自己的利益就会去攻击传真理的。你说中共邪党为什么迫害法轮功？这不很明显吗？

善良的中子流

早年在中国气功热的时候，中国官方是支持对气功的科学研究的。李洪志先生做报告的会场上，中科院的研究人员用测试放射性的仪器发现在李先生的场中测到了强大的中子流，其能量甚至超出了仪器的测量范围。

在物理学里面对中子的一个基本认识就是，中子不带电，所以难以加速，也难以控制。中子半衰期也短，只有大约十分钟，所以不能储存，只能现制现用。分子的分解和其成分重组可以用化学反应来完成，这是表面粒子，容易做，也可以储存。我们知道，分子是由原子组成的；原子是由原子核和电子组成的；原子核是由质子和中子组成的。就是说中子不是我们表面分子层面的粒子，而是属于更微观空间层面的组成粒子，它只能用核反应来获得。要获得高强度的中子流，就不是一件简单的事情，核爆炸可以产生中子，高强度的宇宙射线能在宇宙空间中产生中子，在人世间要想取得可利用的强中子流，典型的方法是用大型的粒子加速器把质子加速来轰击原子核，从而产生中子，可是产生的中子流是散射的，不定向的，难以利用。

可是，李洪志先生发出的功包含了强大的中子流，这从现代科学的角度来讲是不可思议的，人们在他的场中，无意中就袪了病，这不是比高能物理学更先进的技术吗。可是九九年中国大陆开始迫害法轮功以后，这些实验结果也都被掩埋了，没能整理发表。

对此，李洪志先生在一次讲法中做了清晰的阐释：

“越往微观下去粒子的能量越大。我告诉大家你们炼的功里面有强大的原子、中子，一直到更微观的物质。炼出的功为什么能治病啊？为什么能改变人的身体啊？为什么修炼人能做出许许多多的奇迹来啊？因为功与功能它就是由这样更高级的能量物质构成的。而且正法修炼中的这些物质都是带有生命与善良本性的，它是受修炼者主体意识控制的、受人的思想指挥的，不象用科学的方式使原子分裂时造成的恶性的破坏性。用科学方法使现在这个原子弹爆炸后放射出来的力量是恶的，是不定向的，它对人、其它生命都是有伤害的，对人的生存环境伤害也会很大。可是修炼人放射出来的能量是有意识的，是能起正面作用的。中国科学院的科研人员也对我進行过测验鉴定，我在讲法的时候发放出来的能量物质他们能够测到。” (李洪志, 《新加坡佛学会成立典礼讲法》)

对宇宙时空的正见

在九九年以前，我们在北京高校的法轮功修炼者在一起交流，在这些受到高等教育的大法修炼者看来，李洪志先生在他的讲法中只言片语中谈到的一些科学中的问题已经远远超出现今人类科技水平的认识了。

李先生在谈到真空时说：“我说到了真空的时候还有物质，真空本身就是物质。”  (李洪志, 《北京《转法轮》首发式上讲法》)

在谈到时间时说到：“其实宇宙里边啊，有不同的空间，而每一个空间中又有不同的时间。”还说：“而且宇宙总体上还有一个总的时间。” (李洪志, 《北美巡回讲法》)

李先生还谈到过一种单元世界的存在，“是指那个没有空间、没有时间概念的单元世界”。 (李洪志, 《转法轮》第三讲)

李先生在多次讲课中从不同角度讲过宇宙的结构，说实话，在我们受过高等教育的修炼者听来也不是思维都能跟上，或一下就能明白的了。

对于另外的空间，现代科学只能理论上探讨，还做不到实验观测。在一次讲法中，李先生谈到过打开另外空间的方法：“如果有那样大倍数的直径范围很大的显微镜，能够看到的不是一个分子粒子、几个分子粒子而是微观粒子组成的那个层面的时候，人就看到了另外的空间。”。 (李洪志, 《美国第一次讲法》)

学过高等物理的都知道，从大约100年前，卢瑟福用阿尔法粒子散射实验发现了原子的结构开始，用加速粒子撞击的方法来使微观粒子分裂就成了研究粒子结构的经典的研究方法了。最先实验证实核裂变释放能量的是奥地利物理学家梅特纳和弗瑞士。他们用中子轰击铀核观察到巨大的能量把测量仪表的指针逼到刻度盘以外，这成了后来的核反应堆和核武器的基础。

后来，人们对把粒子加速然后撞击其它粒子的这种研究方法已经到了痴迷的程度了，开始建造越来越庞大的粒子加速器来取得更高的能量的粒子用于粒子撞击实验。

最早的上个世纪30年代，位于剑桥卡文迪许实验室的粒子加速器一个房间就能放下了，可现在世界上最大的粒子加速器位于瑞士的大型强子对撞机， 其环形周长27公里，建在地下，里面的质子束管有超导磁铁包覆，用液态氦冷却。

对于不同层次的粒子的能量，李洪志先生谈过一个概念，就是“越往微观下去粒子的能量越大。” (李洪志, 《新加坡佛学会成立典礼讲法》)

如果是这样的话，那现在的粒子加速器的能量比上个世纪三十年代梅特纳和弗瑞士做的铀核裂变用的粒子束能量可是大太多了，实验如果不成功还好，如果真的实验成功了，撞击造成了更更微观粒子的分裂，那释放的能量，就比现在的核武器爆炸还大，就一定是危险的。也就是说，这种研究方法已经走到尽头了。李洪志先生所开示的打开另外空间的方法可以说是另辟溪径，为牛角尖钻到头了的现代高能物理指出了一条宽阔的崭新研究方向。

我理解，这就像小孩玩的拼图一样，单独看一块，不知道是什么，当你把多块拼好后，发现，哦，原来是一个景物的照片。说起来很简单，可是科技界谁也没想到这一点。

李洪志在一次讲法中还提到了最本源的物质粒子：“到这个物质的最本源有多少层，用人类的数字、用佛讲的劫的数字也计算不了。”“人类要想真正的认识物质，那只能是在人现有的这个人的知识之内去理解。人永远都不会知道这个宇宙的物质的最基础的东西是什么，永远也探测不到，所以这个宇宙永远对人都是迷。当然了也不是说高级生命永远不知道、常人没办法知道这个宇宙，修炼者有办法——你只有修炼。 ” (李洪志, 《纽约法会讲法》)

这论述认识之深远是令人震惊的。当科学家发现中子的时候，认为已经发现了最微观的本源了，要经过多年后，才再推进一层，认识到更微观一层粒子。可是李先生说到最微观的本源粒子的层数都是无可计量的！人类最顶尖的科学家对宇宙的认识和佛法比也太渺小。

治病神迹

现在回想起来，李洪志师尊对我们大法弟子采用这种用法理的开示来引导我们修炼的方式其实是最好的。历史上很多修道者、在世的神仙、觉者都示现过很多神通给人，甚至有不少皇帝专门寻访有道的高人、仙人，跟他们有交往，这些在历史上都是有记载的。比如唐玄宗和张果老的交往、明成祖与张三丰的交往、成吉思汗与丘处机的交往等等，史书中也多有记载。但这些过去的历史经验表明：神通的表演并不能有助于使人真正悟道修炼，那些对神仙道人很信服的皇帝最后也不过是要给这些仙人、道人官当或赏赐财物。另一方面，对那些不信的人，即使你给他表现出神迹了他也还是不信。在西方历史中，摩西给埃及法老示现了十次神迹，法老当场被震撼了，可是稍过几天就又不信了，一再违背承诺，就是不肯放犹太人离开埃及。

大法师父没有为了扩大自己在社会中的势力而用神通或利益来招拢人，这种只讲法理不显神通的方式就使这个团体中来加入修炼的人都是为大法的法理折服、真正有返本归真的愿望、愿意无条件的向善而留在这里的。如果用表演神通来吸引人，那谁都不会落下的，来的人肯定很多，可是那多不是来修炼的，而是来求超常的本事、想通过学超常的本事使自己在世间的争斗中变得更强。现在有什么手机的新技术，或什么新一代电子产品，谁都争着去买的，这里要是能得到超常的本事，这比那手机新技术还好，谁都要，但这不是修炼，不是生命的升华，这是出于满足世俗的欲望，反而是离宇宙特性“真、善、忍”更远。在这一点上，也表明法轮大法走的路是非常正的，关于此问题，师尊早期有一篇讲法《度人讲法不做表演》专门讲过。

但话又说回来，李先生不显神通可不代表没有神通，早期得法的老弟子都知道，李先生早年帮人治病显现了很多神迹。迫害开始之后，大法弟子纷纷自发的给法轮大法明慧网投稿，提供证词证实自己亲身经历看到的李洪志师父给人治病的神迹，这些实例非常多，在明慧网的《忆师恩》系列文章多有记述。

关于为什么不表演神通却给人治病呢，李先生也开释过：“病人好了，相信不相信，痛不痛哪，第三者不知道。这里边就还有悟性存在，治病是可以的。” (李洪志, 《度人讲法不做表演》)

我本人是在1994年7月听李洪志先生在大连的办的讲法班从而开始修炼大法的。当时的班是连续七天，每天一讲。我记得在中间有一天讲课开始前，当地的协调人讲了发生在前一天的李先生为一个外国人的孩子治病的事。这是一位欧洲人，他特地赶到大连李洪志先生下榻的酒店请李先生为他的孩子治病，但是他的孩子当时并没带在身边，而是在欧洲的家里，据说也不是一般的病，而是智力障碍，不能正常说话，这种病还没听说有能治的。李洪志大师当时在大连的酒店里就给他远在欧洲的的孩子治了病了，并且告诉他马上可以给他的孩子打电话验证。他过后给家里打电话，他的孩子真的能正常说话了。

这件事证明，李洪志大师的神通是不受空间距离的限制的。这位欧洲人非常感激，主动提出如果李大师去欧洲传法他愿意帮忙。

在大法盛传期间，我在北京还看过一个录像，是李大师去法国传法期间，造访中国驻巴黎大使馆，给大使及夫人治病的过程。大使的肩有些问题，胳膊抬不高，看样子不是一天两天的问题了。李大师和他俩人站在客厅中央，帮他活动，并在肩部拍打，大概几分钟的过程，他就能够把胳膊抬到竖直朝上了。给大使治完后，大家坐下，然后大使夫人说她的一个膝盖有点问题，请李大师给看看。李大师答应了，但并没有起身，李大师和大使夫人是分别坐在房间的两头的沙发上，李先生坐着用一只手隔着客厅两头的距离对着大使夫人的膝部的方向，稍微过了一会儿，说治好了。大使夫人马上站起来体会一下，很惊喜，她自己说：“哇，真的是立竿见影。”大使和夫人都很高兴，后来还为李洪志先生安排了一个在使馆礼堂举行的小型的报告会。

在99年以前，中共内部高层，有很多人是李大师给治过病，或者家属都有炼法轮功的，法轮功袪病健身的真实奇效他们是非常清楚的，李大师去各地讲法传功都是各地气功协会或官方机构主办或邀请才去的，在北京的报告会就是在公安部礼堂办的，在长春的有一次讲法班就是在省委礼堂办的。

对神的正见

如果说，在中国国内修炼法轮大法的民众知识层次比较高的话，那么在海外特别是美国，修炼法轮功的大多数都是华人知识分子的中的精英了。这些人是最懂得科学的，他们走入大法中修炼，是因为发现李洪志先生所讲的是真正的科学，是生命的真谛、宇宙的真理。

有时在美国法轮大法弟子举办的法会中，李洪志先生会莅临讲法，一般的，他讲一段时间以后，剩下一段时间弟子们可以提条子问问题。通常李先生不希望弟子们提和我们自己修炼无关的问题，但是只言片语的，李先生在讲法中谈到过的人类的一些事情，听了之后也都是恍然大悟的，也都是现代人失传、误传，弄不明白的，李先生所讲的也都展现了真理、真相出现时的令人心服口服、无可辩驳的力量。

比如，现在不只在无神论占统治地位的中国，在西方的主流大学中，进化论都已经成了占主导地位的理论了。相比之下，神造人在人们心中、特别是年轻人心中，只是一种故事传说了，人们心里都不相信的人是神造的了。一些民族流传的“神用泥土造了人”的传说，现在这话即使在宗教界也少有人能理解，而这些不解也使人更加不信神了。

但是李洪志先生在一次为弟子解法时说：“人类是神造的，这是千真万确。” (李洪志, 《二零零六年加拿大法会讲法》)

关于用泥土造人，李先生开示说：“空气是由分子组成的，你周围生存的一切环境是由分子组成的，你这个空间的水也是由分子组成的，连空气都是。神看分子就是土，所以你整个就是被土埋着，人在土里边儿钻来钻去的，人就生存在这样的环境当中。我这样一讲可能大家就明白了为什么在西方宗教中耶和华或者是（ＪＥＳＵＳ）耶稣也讲上帝用泥土造人了吧？ ！ ” (李洪志, 《瑞士法会讲法》)

给历史以正见

随着正统文化被现代变异文化的冲击，很多正统的东西都失传了，很多民族甚至对自己的种族的来历、自己民族的历史、自己的神都说不清了。中国的情况更严重，文革以后，所有的教科书都是共产党编的，都是在否定和批判传统文化的基点上编的，历史课本更是一团糟，处处加上阶级斗争理论基点上的批判，对好人、坏人的评价都是反的。学现在中国大陆的历史课本，真是假话国历险记。

可是李洪志先生在有一次讲法中从更高层次对中国历史做了一个概述。他说：

“实际上中国的国家形式与内涵都是不存在的。”

“历史上各国人都在中国转生过。不管你是哪一个国家的人，你首先是在地球上先当了中国人，因为你们第一次转生就在那里。”

“其实中国文化是全世界的人在各朝各代中留下来的，结了缘就转生到其它地区去了。” (李洪志, 《北美巡回讲法》)

这样的论述在全人类各国的历史学界也是闻所未闻的，此论述在时间和空间上之纵横贯穿容量之大、又涉及所有民族之间的关系，超出人智慧容量所能想象的了。我们理智的回顾一下中国各朝代的文化，和别的国家比一比，真的是这样！别的国家都是一个民族，一种文化，而中国的各个朝代的文化各方面包括建筑、服饰、文学等都是不同的，这确实与其他国家不一样。

我接触过一些不同国家的弟子，有在李洪志师父在各国传法中参与接待李先生的，他们说，在一些地方都是李先生给弟子讲这些地方的历史，参观博物馆的时候，都是李先生给大家讲解每件文物的由来、使用方法、当初的制造过程等。比如，在台湾故宫有一件连博物馆专家都不清楚是什么的金黄色骨头，李先生告诉大家那是龙骨，并教大家用天目看它的微观粒子，会看到每个粒子都是龙的形象。

前面说到历史，再说天文。

李洪志先生在讲法中提到过月亮，他说：“其实，月亮就是史前人造的，它里边是空的。史前人类很发达。” (李洪志,      《转法轮（卷二）〈在大屿山讲法〉)

按照现在人类所能了解的，月亮确实有一些精密之处，比如它的公转周期和自传周期是相同的，所以月亮朝向地球的永远都是一面，而人从地球永远都看不到月亮背面。而且它的直径与其到地球距离的比例和太阳直径与其到地球距离的比例大体相等，所以日食发生时，月亮刚好能挡住太阳。关于月亮是空的，这一点宇航员做过实验：以火箭撞击月球，结果在月球表面测到了超常时间的振动。可是月球为什么具有这些特点呢？这一点即使是美苏登陆过月球的宇航员、宇航局科学家们也无法想像了，只能猜是外星人造的，

一位在大法中修炼出宿命通功能的大法弟子谈到过他在那次史前文明中就是参与建造月亮的工程师，据他说，当时是先发射的月亮骨架到运行轨道上，然后再乘小飞船往返穿梭组装月亮表面。当时的燃料技术已经相当高超了，但是仅骨架的重量也超出了当时的燃料推动能力了，后来众多人一起打坐，以意念加持燃料，从而放大其能量才发射成功的。

其实，在我们这些弟子心里，对我们师父的认识也是经过了一个过程的，因为最开始，法轮大法也只是以普通健身气功的形式在传，很多弟子最开始也是以袪病健身为目的走入修炼的，但是随着修炼的深入，和李先生讲法的深入，弟子们渐渐的了解了，李先生不是普通的气功师。

从1999年中共开始迫害法轮功以后，中共造了很多谣诋毁李先生，说他没受过高等教育、出的书是谁帮着写的等等。其实这些造谣对于真正从理性升华中走过来的弟子们没有任何影响。通常人发展智慧的方法是通过接受教育、学习，可是这不是唯一的途径，人在修炼中达到开悟、半开悟状态时，就能够直接看到物质的真相、看到更微观、更宏观、看到过去、未来。

这些年里，李先生的弟子中有一些在大法修炼中达到渐悟状态的也发表了一些东西，揭示了历史上的一些迷，和不同时期史前文明的情况，都是历史上没有记载的。大家知道，中国是个历史悠久而且历史记载比较详实的民族，历代的正史有《二十四史》，这些是人类知识范畴之内人能知道的历史，可是在我们这次文明以前曾经存在过的史前文明是什么样？这就超出人类知识范畴了。有文物遗留下来的，考古学家也只能大概的推测其情况，通过年代鉴定法，可鉴定其存在年代，但具体情况就不得而知了。但在大法修炼中开启神通的大法弟子能够身临其境的看到历次史前文明的具体过程，包括其人种、建筑、教育、宗教等。可是这些弟子的神通可都是在李洪志师父所传的法中修炼出来的啊，如果弟子能够达到这样的神通智慧，那他们的师父之神通、智慧不应该更高超吗？

李先生在一次讲法中说：“不只是这个宇宙层层生命的一切在我的记忆当中，人类的未来、人类的过去，什么都在我这，我什么都知道，但是不能够给你们表现。 ” (李洪志, 《二零一六年纽约法会讲法》)

大文豪级的文学素养

李洪志先生这种把处处天机的高深法理用现代白话通俗易懂的讲解方式使广大民众受益良多，但是对于一些有文化的人却成了障碍，他们反倒不敢相信这就是在传真法了。就这么浅显？

其实李先生从早年在中国各地传法途中就留下了很多诗，有的诗是指导弟子修炼的，有的是游历名胜古迹时有感而发，这些都收集发表在李先生的诗集《洪吟》中。师父有时也用古代文言写一些指导我们修炼的短文，比如《为何不得见》、《何为空》、《富而有德》等。 (李洪志, 《法轮大法 精进要旨》) 就是说，李先生不是因为文学素养低才使用白话来讲法。

说到李先生的文学水平，我这里只想举一个例子。在二零零四年二月于洛杉矶市给大法弟子讲法中，李洪志先生在讲解“慈悲”的时候说：“送大家两句话：‘无非是人心，有心不是悲’ 。” (李洪志, 《二零零四年美国西部法会讲法》)

李先生的话表面上看起来很普通，用字都很简单，但实际上非常精妙。首先说，前一句“无非是人心”，这里有一个字谜，谜底就是“悲”字，“悲”字去掉了上面的“非”字，剩下的就是“心”嘛。而且这句不仅设了字谜，还有其内涵。在我个人目前层次理解，这句的意思是指：作为要升华到更高境界的修炼人，阻挡人的无非都是世俗中的各种对名利等的执著心，这里“人心”是指人的对世俗名利等的执著心。而后一句“有心不是悲”，如果从表面上拆字来是说了反话，我个人理解，这是启悟人更高境界“悲”的涵义：慈悲是神的一种状态，不是常人所理解的慈悲，修炼者要修到很高境界才能达到，有人心执著的时候是达不到的，所以“有心不是悲”。

这种看似平常，用的都是常用字，但实际上既设了字谜，而且对仗工整，又蕴含了不同层面的涵义，这种运用文字的功力是那些古代大文豪、大诗人级别的才具有的。而且这还是李先生在讲法回答问题时随口而讲的。这是基于我目前修炼层次分享了一点理解，李先生的法内涵不限于此，仅以此为例说明李先生文学水平之高。

对于为何讲法中用白话，李先生在一次解法答疑中开释说：“其实我最想用古词来写，能表达的非常清楚、透彻。当然学员们现代学的都是白话文，看不懂，所以我就不用、少用了。” (李洪志, 《二零零三年元宵节讲法》)

其实我们修炼大法时间长一点的弟子都有体会，对于师父的讲法，即使完全是用白话的部分，也不是一下就能理解的，往往有些地方是修炼了一段时间以后才明白其涵义。

大家知道李洪志先生是神韵艺术团的总导演。神韵演出中所有的歌词都是李先生写的，这些歌由神韵歌唱家们用美声唱法唱出来，真的是优美而又打动人心，促进人精神道德的升华。

有一首歌的歌词是这样的：

“神路通天门
识途有几人
谎言迷住眼
不信已来神
八千万冤坟
五千文明焚
为何不自扪
神佛转法轮
法徒血洗尘
为的是苍生
救你实在沉”

还有一首歌的歌词是这样唱的：

 “不要等到大地倾沉
别叫瘟疫找上门
世风日下
别推波助流
得救的人一定良知尚存
神没有忘记世人
别听信打压中的喉舌谎闻
叫大法弟子传真相的是神” (李洪志, 《洪吟（三）》)

不止是歌词，很多神韵演出的交响乐是李先生创作的，他也是神韵演出服装总设计师，神韵歌唱演员和舞蹈演员的艺术指导。那些失传的正统唱法、发声方法、舞蹈身法是在李先生的指导下才得以展现在舞台上。

抵抗中共邪党的唯一成功团体

人类社会不是天国，这儿的理就是相生相克、善恶同在。人为了土地、为了政权争执不下的时候会有战争，但目的不是为了战争本身，没有人喜欢战争。但共产党出现以后，这个情况发生了变化，共产党在一些国家取得政权之后，以人类的正统的生活方式为敌，对平民发动一轮一轮的大屠杀，仅在中国一个国家，共产政权在其暴政统治下和平时期造成的非正常死亡人数就超过两次世界大战战争死亡人数的总和。这就已经完全超出了人类正常历史中相互冲突的范围了，这就属于反人类、属于终极邪恶了。

可是共产党终极邪恶出现以后，它利用了人世间允许恶的因素存在这一点，它在用恶上体现出来是没有任何底线的。比如，据《毛泽东选集（内部）》，毛泽东曾对赫鲁晓夫说：“第三次世界大战如果爆发，我建议苏联假装坐观，由我来带领中国人民把美国军队吸引到中国战场，我们同美国军队打常规战。战争扩大滚雪球，然后我们假装败退，逐步把美国军队引入中国内地，使美国军队陷入人民战争的汪洋大海中，从而迫使美国向中国战场投入主力军队。当美国将主力军队投入中国战场后，请苏联向中国战场突然投射原子弹，将美国主力军队一举歼灭在中国的战场上。”死多少亿中国人，毛泽东都是不在乎的。就象在当下体现出来的，它把病毒散播到全世界，死多少人，中共也不在乎的。在这种情况下，共产邪恶势力显得特别的强，好象谁也制约不了它。

大法弟子在反对中共迫害中实质是在对抗人类的终极邪恶。大法弟子是个修炼团体，不是政府，没有军队，也不是大财团，没有钱，在与中共邪党终极邪恶的对抗中，大法弟子整个团体能够走过来，远不是一帆风顺，很多弟子在过程中在很多问题上也曾经认识上也是不是很清楚的，没有经历过这样的事情，经验也不足。

可是另一方面，迫害我们的中共邪党却很成熟。《九评共产党》中有一句话：“党是成熟的流氓。”中共经过对民众的历次的政治运动，在迫害打压民众、操纵舆论上是非常成熟的，甚至在打压各种团体中没有过失败记录，而历史上被其打压的所有团体和个人在反抗中没有任何团体或个人有过成功记录。

大法弟子能够走到今天，是逐渐成熟起来的，甚至从今即使大法弟子什么都不做，中共邪党政权也将无可挽回的走向解体了。而这中间的每一步，与李洪志师父在法理上的开释是分不开的。这中间很多问题分寸的把握是精准的。既不向邪党屈服、妥协，又不过激或使用任何暴力，始终把握着以救度被中共谎言欺骗的众生为目的，又不执着于立即推翻其政权的表面结果。

比如，中共邪党在中国大陆掌控着所有的媒体和学校，在它对中国人的宣传教育中，已经把“参与政治”渲染成了一个民众的禁区和红线，大法弟子也多是从中国大陆那个环境中过来的，那么，在迫害开始后，能不能堂堂正正的反迫害，这一点几乎成了很多大陆大法弟子的一个最大障碍。

对此，李洪志师父在讲法中开释：“大家知道，其实古代圣人哪，那些个正觉的大觉者，也可以参照参照。老子讲的《五千言》最浅的表面的东西可都是怎么样当王呀、治国啊，用人的认识那不是政治吗？但是，它不是政治。当然啊，还有许多，都可以从历史中看一看。大家想到过没有，中共邪党搞的是邪教的政教合一，从而把全中国人都拖入了政治；我们叫人脱离、认清中共恶党，不是叫人脱离政治吗？” (李洪志, 《芝加哥市法会讲法》)

在另一次讲法中，李先生还说：“其实我再進一步讲，什么叫搞政治，什么叫修炼形式？很多人误在这里。假如说李洪志我今生就选择了当帝王，带领着一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！只要法正能保证生命提升，只要走正这条路，就一定能够行！真这样那也是未来的选择，那也是未来宇宙要求的。师父没有叫大家走这样的路，仅此而已。” (李洪志, 《二零零五年旧金山法会讲法》)

面对这终极邪恶，大法弟子就是用和平的方式讲真相，以真相战胜谎言、以真理战胜邪说。大法弟子办的媒体《大纪元时报》这些年陆续发表了几部揭露共产邪党的重磅系列文章：

•    《九评共产党》
•    《解体党文化》
•    《共产主义的终极目的》
•    《魔鬼在统治我们的世界》

这些书象照妖镜一样，使邪党无处遁形。可是说起来简单，在中国作为世界工厂的那些年，巨大的经济利益使中共邪党可以影响全世界的媒体，全世界的媒体都不敢得罪中共的情况下，《大纪元时报》能够发表这些文章，这不简单。在这场正邪大战中，大法弟子能够坚定的走以真相战胜谎言、以真理战胜邪说的路，也是主要依靠李洪志师父的智慧的启发和法力加持。

前些年，当大法弟子给各国政府讲法轮功在中国被迫害的情况时，一边是一个被迫害的弱势群体，另一边是和中共的巨大经济利益，对西方各国政府还是很难摆正这个关系，好像帮法轮功发声是在牺牲自己的利益为代价来为法轮功而额外付出。上面说的中共邪党搞的历次政治运动都是历史了，人好象都很容易忘记历史，面对巨大的经济利益谁能还能记起历史的教训，谁还能清醒的认识到与中共这个终极邪恶为伍将招来厄运、危及自身呢？在这场中共导致的扩散全球的瘟疫导致了数百万人死亡后，西方国家在饱尝其危害后清醒了：中共政权真的还是跟几十年前一样的那个邪恶政权。

从今天这场祸及全球的大瘟疫之后来看，大法弟子讲真相不是表面上看的是求得世人的帮助，其实是在帮助世人，是在警醒世人：这个邪恶政权是危险的，它不仅危害中国人，还将危害这个世界。

最能理解人的人

人类的道德已经下滑到了非常可怕的程度了。如果把今天人类的道德情况和稍微长一点时间以前对比，就可以看到人类道德下滑的程度。比如，在《教父》电影中，那是上世纪五十年代，里面的科里奥尼黑社会家族都不愿涉及毒品生意，也不允许自己家族的成员吸毒，虽然是电影，但是也能反映那一时期的道德状况。可是当今许多国家法律已经使毒品合法化了。堕胎，上世纪五十年代，医生是被禁止给人做堕胎手术的，谁做了，一旦被发现就不会有机会行医了。可现在堕胎在许多国家都是合法的。

我们都知道圣经中有上次文明在大洪水中被毁灭的记述，也有耶和华降天火销毁索多玛城的记述。本次人类文明发现的考古遗迹中，比如被火山灰埋掉的庞贝古城发掘、复原后，也能看到当时人普遍的性乱的社会道德状态。就是说，史前的人类多次文明之所以毁灭，都是人道德败坏到不可救要了被神销毁的。而今天人类的道德状态，也已经滑到了史前人类被销毁时的败坏程度了，甚至有过之而无不及。

人们都知道预言中提到的1999大劫难，按照本来历史的安排，人类那时就结束了。而历史走到今天其实已经是延长期了。

也许人们很高兴，可是人们更应该仔细思考这意味着什么。为什么预言定下了劫难？为什么能延长？目的是什么？只是让人无条件的继续生存下去吗？

看过正见网“警世预言”栏目的都知道，中国历代都有大预言家，西方也有诺查丹马斯等大预言家，他们留下的预言都不是对某一件事，而是对后世历代大事的系列预言，等历史走过之后，发现逐一印证，无不准确。就是说，这些大预言家的预测能力、准确程度是经过事实验证的。那么诺查丹马斯预言的1999大劫难，就不是随便乱说的了。那么就是说按照本来的历史安排，1999就是象史前历次文明毁灭一样的本次文明毁灭的时间点。对于不信神的人，可能不同意，甚至觉得自己还不错。可是理智的比较一下，按以往正常历史时期要下地狱的行为，在当今社会都是普遍认可的了。就是说，人类的道德整体水准已经在地狱以下了。如前面论述的，文明之所以毁灭，是人的道德败坏到神认为已经不能留存了，1999就是这样一个时间点。

那么，这样的一个时间点，人类怎么走过去了呢？难道预言不准了？还是有别的原因？

预言没有不准的，那一定是有能力挽救这一切的救世者在行救度之事了。

李洪志师父在多次讲法中都告诉弟子们，今天世上的人很多是高层生命下世转生的。据师父讲，这些高层生命转生成的人从表现上也可以看出现在的人和以往的人也还是有差异的。

师父说：“现在的生命最大的特点就是比过去的人硬实，过去的人一伤到就死，今天的人很硬实，就是他的生命不一样了。” (李洪志, 《美国佛罗里达法会讲法》)

还说：“人类社会的人已经不再是过去神造就人的时候那个生命了，人的生命已经被神代替了。表面上看上去还是人，实质上已经是不同空间不同层次来的生命了，所以现在人类社会上的人，无论从智慧上、能力上，都大于历史上任何时期的人类。” (李洪志, 《美国首都讲法》)

在人与人的交往中，人能够希望相互理解，希望自己能被人理解。可是谁能理解今天社会上一个穷困潦倒、社会地位地下的人历史上生生世世为众生的福祉建立过卓越的功勋呢？谁又能知道今天地球上的一个普通人是很高宇宙中的伟大的神下世转生而其层层下走中曾当过不同境界的神呢？

李洪志师父说：“那么大家面对这些生命怎么办？从师父这讲，我知道这些人应该得度，这些生命值得度。” (李洪志, 《美国首都讲法》)

理智的看，当今人类无论从资源的耗尽、环境的污染、道德的下滑，等各方面来看，都难以维系长久了。

不管人类有多少民族、多少宗教、多少国家、分成多少政治党派，不管各民族都走过了什么样的历史，不管在现实生活中大家在面对多么纷繁复杂的事情，一个简单事实是：我们都生活在同一个地球上，这同一个地球也是同一位创始主所造的，我们能否走入未来，这件事也是要共同面对的。

如果进入未来是我们的共同目的的话，如果进入未来是当今人类的最大利益的话，那么理智的讲，我们就应该以此为标准，以是否有利于人类进入未来来衡量当今事务。举个例子，如果真象上次文明毁灭时的大洪水来了，那么当看到有船来了能救大家，那不管是谁驾的船，都是好事；谁如果砸这条船、毁这条船，谁就是在干最坏的事；面对这条船，上不上船，就是每个人自己的选择了。

我们大法弟子知道，法轮大法就是在末劫时来救人的，李洪志师父也是应着预言而来的。

人在这时要想得救也不象《2012》电影中演的，说只有有钱、有地位的人才能上船，据我们大法弟子所知，此时要得救并没有名额限制，但要看人心，人在此时真正要想得救，能进入未来，得保持一点善念，而且决不能与中共邪恶为伍。

引用书目
1.    李洪志. (1995). 〈在大屿山讲法〉. 出处 李洪志, 《转法轮（卷二）》. 天梯书店.
2.    李洪志. (1995). 〈度人讲法不做表演〉. 出处 李洪志, 《转法轮（卷二）》. 天梯书店.
3.    李洪志. (2016). 《二零一六年紐約法會講法》. 天梯书店.
4.    李洪志. (2003). 《二零零三年元宵节讲法》. 天梯书店.
5.    李洪志. (2005). 《二零零五年旧金山法会讲法》. 天梯书店.
6.    李洪志. (2006). 《二零零六年加拿大法会讲法》. 天梯书店.
7.    李洪志. (2004). 《二零零四年美国西部法会讲法》. 天梯书店.
8.    李洪志. (2002). 《北美巡回讲法》. 天梯书店.
9.    李洪志. (1996). 《新加坡佛学会成立典礼讲法》. 天梯书店.
10.    李洪志. (1998). 《欧洲法会讲法》. 天梯书店.
11.    李洪志. 《法轮大法 精进要旨》. 天梯书店.
12.    李洪志. 《洪吟（三）》. 天梯书店.
13.    李洪志. (1998). 《瑞士法會講法》. 天梯书店.
14.    李洪志. (1997). 《紐約法會講法》. 天梯书店.
15.    李洪志. (2001). 《美国佛罗里达法会讲法》. 天梯书店.
16.    李洪志. (1996). 《美国第一次讲法》. 天梯书店.
17.    李洪志. (2007). 《美国首都讲法》. 天梯书店.
18.    李洪志. (2005). 《芝加哥市法会讲法》. 天梯书店.
19.    李洪志. (1996). 《转法轮》第三讲. 出处 李洪志, 《转法轮》.
20.    李洪志. (1998). 《长春辅导员法会讲法》. 天梯书店.
21.    李洪志. (1997). 北京《转法轮》首发式上讲法. 出处 李洪志, 《转法轮法解》. 天梯书店.