王勃是唐朝初年人（有名的《滕王阁序》是其作品），曹元是王勃的好友，当时住在长安。根据《新唐书·王勃传》，王勃与曹元交友，从曹元学习许多医学的秘术，所以王勃才在文章中透露医道传承的谱序：岐伯→黄帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→黄公→曹元。

“医道”起源于上帝（道家天界的皇帝），属于“神传文化”，后经先师（岐伯的老师）与岐伯，传与黄帝，从此开创中医五千年灿烂的文化（上帝→先师→岐伯→黄帝）。黄帝将“医道”传给雷公，后传到商朝与周朝的王室，再传到战国时代的扁鹊（距今二千五百年）与东汉末年的华佗（距今一千八百年前）。扁鹊与华佗有神奇医术，被称为“神医”，就是因为他们是黄帝“医道”（上帝所神传）的正传弟子，所以显现出来的就是透视人体、开刀做手术的“神技”。

神医的秘密在于“修炼”

那么“神医”的“神技”是从何而来的？古代道家修炼是秘传、单传的，中医的“医道”也是如此；师父要选徒弟，而且只选一位心性最好的正传，其他的徒弟只能得皮毛。只有正统“医道”才能出“神医”，治病有“神迹”；其实，皮毛的医技已经相当能治病了。

《黄帝内经》是黄帝所传，是中医的圣经，有文字医理的部分；然而“医道”重要的部分是修炼，就是黄帝告诉雷公说：“慎之慎之，吾为子言之。”关键的部分不会写在经书上，都是师父“口传心授”，秘传给弟子，外人很难窥其奥秘。所以，《黄帝内经》不仅古代人难于理解，现代人更难懂。

古代“神医”为什么会有透视人体的“特异功能”呢？就是因为修炼。其实，“特异功能”是人的先天本能，属于“先天的我”。人有“先天的我”与“后天的我”两部分：

（1）“先天的我”是生命的最根本，也就是“元神”，“元神”来源于天国，是纯洁、善良的；

（2）“后天的我”是后天不好的思想，是自私、不善的。

古代道家修炼是“性命双修”，既要修心性、重德（重视道德），也要炼气功修命（长生之道）。古代“神医”就是经过修炼，去除后天不好的思想，才能返回到“先天的我”元神，也就是“返本归真”，如此人的先天本能“特异功能”就能自然显现出来。

“神医”重“医德”

除了扁鹊与华佗之外，中国古代还出了许多“神医”，例如唐朝的孙思邈与明朝的李时珍。古代“神医”必须重德，通过修炼才能够达到的，行医自然表现出淡泊名利，济世救人之心。大医学家孙思邈在其钜作《千金要方·大医精诚》就曾强调医德的重要说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”

孙思邈认为作为一个伟大的医生，必须要在修养上神志坚定，处事上不急不徐，思想上欲望少、无所求；先要发慈悲大善之心，发愿解除病人之苦痛。这与现代许多医生重视金钱、不顾医德形成鲜明的对比。尤有甚者，有自称所谓“神医”，公然行诈骗之实。嗟乎医德之荡然，已然几乎无所存！

结语

“神医”扁鹊与华佗神奇的医术是我们所赞叹的，但“神技”并不是凭空得来的，而是要经过修炼。经由修炼、重德才能将后天不好的思想去除，重返先天善良、纯真的“元神”，也就是“返本归真”，人的本能“特异功能”就能自然显现出来。