宋朝有个叫王韶的人，极有才干。为了功名，上奏折给朝庭，要求带兵去拓疆展土，往甘肃一带一路攻城掠地，杀了许多人。最后他也高升为安抚使。但不知怎的，他心里总觉得不安。一日，到甘露寺闲游，遇到高人刁景纯，问道：“奉朝庭王法之命杀人，可有罪过?”那高人回答说：“先不要问有罪无罪，只要问你自己的良心，过不过得去？”王韶硬着回答：“过得去。”刁景纯说：“若过得去，便不必来问我了，想必还是心里过不去吧!”后来王韵得病，总是惊恐地将双手紧捂着双眼。别人叫他放开两眼，服药或吃饭。他常说：“开不得眼的！我眼前有无数没头没脚的人，站在我面前!”这些都是被他下令无辜滥杀的冤鬼。他此时才发现：良心不可欺，鬼神不可欺!
有的人认为，按国家政策和上级指示办事，而导致的不良因果，不应该由执行者负担，而应该由决策者承担。看起来似乎有一定道理。但也要看执行者心里是否阳奉阴违，是否滥用乱用政策，有否营私舞弊或贪赃枉法等等。有的人，利用手中的权力和职务之便，假借政策和上级指示，打压贤良、结党营私、中饱私囊等等，这样肯定是要负极大的因果报应。良心即天理!心即神，神即心，若是欺心，便是欺神。为官者每件事要常常扪心自问：是否损人利己?是否在假公济私?良心上是否过得去?则善恶因果自明！（这段话，是金玉良言。须牢记在心！）
(出自《宣验记》）
清代乾隆二十年间，朝廷派出某侍郎大人，来到黄河视察，驻在陶庄公馆。这已是一年中的除夕了，这个侍郎骑着马，后面跟着四个随从，提着灯火巡河。他们行走在冰天雪地中，一眼望去黄茅白苇，心里觉得很凄凉。忽然间草丛中有个布帐，透露出昏光的烛光。于是立即去查见，原来是当地值班的主簿（官职名）。
侍郎很欣赏他的勤劳，对他大加夸奖。主簿请示说：“大人除夕夜到此，现已三更了，天寒地冻的，我这儿有除夕酒肴，献上一杯，不知如何？”侍郎笑着接受了，喝了数杯，回到陶庄公馆。感到疲倦，于是解衣而卧，梦中依旧骑马巡河，但觉得所到之处，并非刚才看到的景色。
走了大概有二里路，有火光从一座茅舍中透出来，侍郎去敲门。有个老太太来开门，仔细一看，竟然是他已经去世的母亲。她见侍郎到来，惊道：“儿啊，你怎么会到这里来啊？”侍郎告诉他说是巡河的缘故。老夫人说：“你可知道这不是人间。你既然来了，如何能回去呢？”侍郎这才悟出太夫人已死，自己也已经死了，于是大哭。太夫人说：“河西边有位高僧，法力特别大，我带你去求求他，看能不能帮你回去。”侍郎于是随行。
他们来到一个庙宇，庄严得如王者的皇宫。南面坐了一位高僧，闭目不言。侍郎跪下叩拜，高僧不理会他。侍郎再拜，高僧仍不理他。侍郎问道：“我奉天子的命令来巡查黄河，即使有什么罪行该死，也应该告诉我，让我心服口服啊，为何您像哑巴一样不理我呢？”老僧笑道：“你杀死的人太多，福禄折耗已尽，还问什么？”侍郎说：“我杀人虽多，但那些都是按照国法应该杀的啊，并非我的罪过呀！”高僧说：“你当时办案的时候，真的是心里只有国法吗？你是贪图私利，迎合权奸，想得宠升官而已！”于是取案上的玉如意，直指他的心。侍郎觉得一条冷气刺入心窝，冷彻五脏，心跳不止，汗如雨下，害怕得不能说话。过了一阵后他说：“我知罪了，以后改过，行吗？”高僧说： “你并非能够改过之人，但今天还不是你的死期，以后再下地狱算总账吧。”于是吩咐一个和尚说：“带他回去，送回阳间。”
有个和尚走过来，带他同行，走过了一段黑路，回到了陶庄公馆。他死去的母亲走过来，哭道：“儿啊，你活不了几天了！你为什么在执法时，不秉公办事，却贪图私利，迎合权奸，妄想得宠升官呢？”侍郎面对母亲，无地自容，长叹一声，便从梦中醒来。
这时天已经到中午了，众多官员都上门来恭贺新年，都感疑惑：“侍郎平时都起得很早，今天是元旦，都快到中午了，怎么还在睡呢？”侍郎也不好明确告诉他们缘由。不久，侍郎生病，吐血而亡。
心存私心与贪欲，迎合权奸，视国法于不顾，侍郎生病，吐血而亡，这是现世报应，还有地狱的酷刑报应在等着呢！今天中国大陆的那些还在“奉命行事”迫害法轮功的人，真该三思了。为了一己之私，迎合中共，毒打、侮辱、折磨法轮功学员，枉法裁判法轮功学员，甚至无理智的参与活摘法轮功学员器官，结局比侍郎之报更可怕！
（事据清代袁枚《新齐谐》）
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