人是“天地合气”所产生的，有什么根据吗？《黄帝内经‧素问‧宝命全形论》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”意思是说，人虽然出生于“地”，但是人的生命来源于“天”，而且人是经由“天地合气”所生成的，也就是说，人是“天”与“地”共同作用下的产物。

《黄帝内经》的《灵枢‧天年》篇对人的生成有更具体的说明，黄帝问岐伯人的生成是以什么为基础？什么是生命生与死的关键呢？岐伯回答说：“人是以父精与母血为基础，“元神”是生命生与死的关键；失掉了“元神”，人就会死亡；有了“元神”，人才能生成。”岐伯又進一步解释人的生成过程说：“要成为一个完整的人，除了血气和顺、营卫通畅、五脏生成，还必须要有“元神”藏于心，魂与魄皆要齐全。”所以中医对人的形成与西医的看法有很大的不同，中医认为人除了要拥有“有形”的身体，还必须具备“无形”的气、神、魂、魄，而且“元神”对人来讲是至关重要的。

人的组成包含“天的成分”与“地的成分”

《黄帝内经》认为人是“天地合气”所产生的，所以人的组成中就包含“天的成分”与“地的成分”，“天”属于无形，“地”属于有形：
（1）“地的成分”：是人后天在“地”所产生“有形”的身体，这部分与西医所讲的相同，包括五脏、六腑、四肢、百骸，眼睛看得到的部分。
（2）“天的成分”：是人先天在“天”所产生“无形”的成分，这部分是西医无法研究的，包括神、魂、魄、气、命门，眼睛看不到的部分。

中医与西医大不同

“有形”与“无形”是以人的肉眼作为判断标准。“有形”是肉眼看得到的，而“无形”则是肉眼看不见的。为什么中医《黄帝内经》会讲到肉眼看不到“无形”的部分，而西医却无法去研究它呢？这牵涉到两种医学本质的不同，西医属于“实证医学”，大部分用肉眼研究“有形”的部分，虽然有些仪器已可研究“无形”的部分，但还是很有限。然而，中医属于“神传医学”，是神“上帝”所传，如黄帝、岐伯与“神医”扁鹊、华佗等“医道”的传人都有“天目”功能，具备透视人体的能力，所以能看到一般常人所不能看到人体“无形”的部分，例如气的走向、经络的存在、神、魂、魄、命门等。这些都是中医精华的部分，是非常有价值的；但是现代中医用科学方法不能去研究它，反而视它为糟粕，实令人惋惜。