第二届《全世界华人武术大赛》于今年八月一日在台湾进行初赛、十月三至四日在纽约举行初赛、复赛和决赛。本次大赛评委会主席李有甫强调，大赛宗旨就是弘扬和归正中华神传文化、道德。真正的归正和弘扬中华传统武术和武德。李有甫在接受采访时，用早年习武时的故事阐述文武道德在武术界是如何展现的。

传统武术包括武术和武德

李有甫说，真正的传统文化是从久远年代流传下来的，这里包括了传统的武术、风格和特点，而不是那些改变了的、扭曲了的和变异了的现代派的东西。现在的武术已经失去了原来的内涵，比如它讲究一些体操、杂技一些方面的东西，根本不属于武术，而真正久远年代流传下来的传统的东西，很多年轻人不知道了、遗失了。我们要把它找回来，归正所有不正的。

李有甫说；武术是用来制止邪恶、制止暴力的，不是用来行凶杀人、打架斗殴的。“要做到能制恶，武术的技术和技巧一定要高。用来保护善良、止恶扬善是武德的一个表现成分。”

“用于抗暴、止恶扬善就是武术的武。武术与武德本身就是连在一起的，因为神传文化要求人有道德，文、武、还要有道德。”

李有甫讲了一个故事：

我的老师陈济生早年在山东，很多人都知道陈老先生功夫很高，有本事。有一位国内的教练、从他原来的老师那听说过“陈老先生很有两下子”，就让他的老师写了一封信介绍他去学。教练去了之后想先试试这陈老师功夫高不高，就说：我可以跟您试试手吗？陈老先生说好，两人就去了济南的大明湖。

大明湖的风景非常美，他们在树林里找了一块儿空地比起来了。陈老先生说：你先出手吧。这个教练开始了。可是，他无论怎么打都打不着陈老先生，打了半天、累得全身大汗也没打着。陈先生问：还打吗？回答：不打了。但是心里不很服气地说：那你也没打到我。陈老先生说：那好吧，你把外衣脱了。教练穿的是白衬衫，脱下来后看到后背两个脚印，打成十字，交叉在背后。

陈老先生在他背后打了两个脚印，但是他自已都没有感觉。李有甫说：那分寸掌握的非常好。踢到后心上的脚印，重了可伤身、致命；轻了可能被打者还会不服气。这样教练服气了，说：老师的功夫真高，打过来都不知道，那要伤人是很容易的事。

李有甫说，陈老师表现出来的不仅是功夫高，武德也是很高的。出发点是爱护学生，他才能不伤害学生。反过来，有的老师就不是这样，打学生，有的打的很厉害。比如有的学生跟老师学擒拿，“老师”一出手，一拿真像是要把手腕拿下来，把手腕拉的很肿。他要显示，要学生听他的、服他。

李有甫强调：老师要教人武术，首先必须要有好的武德，把好的武德继承下来。要讲给徒弟听，要教徒弟。有的观念认为我不打他，他对我不敬重，不知道我的厉害。有的学生认为这个老师会打人，就是好老师。其实这个观念就是错的。“武”是用来止恶的，不是用来作恶的。中国历来就有这种传统的思想，传统武德。

传统武德和技术方面的功夫高低综合起来要看：我不但能让你不伤害到我，还不伤害你，讲退让。所以武术和武德是不能分的。

想学功夫，要吃苦还要有悟性

有的老师教人，只教一招“踢腿”、或让你练“站桩”，几年下来也没教什么。有的学生就想“他不教”，没教点独招、绝招。李有甫解释说：其实这就是师傅在考验你，看你能不能吃苦。像站桩，站得全身发抖，没有点毅力根本站不住。踢腿也是一样，很苦很累很枯燥。就是用这种方法提高他的承受能力、提高他的心性。这是一种考验吧。

什么是悟性？悟性，在修炼界讲的是对法的理解能力、体悟、领悟等。而在一般武术界讲的悟性，就是对师傅讲的可以理解，能领悟一般人理解不了的，能超脱出来。

师傅找徒弟多是讲的修炼上的事情。有的师傅是有功能的，他能看到这个徒弟的根基呀、因果一类的事情，看这个人业力大不大，他可不可以教。在武术方面很多没有这么高深的功夫，他就是靠考验。教一大帮徒弟，看谁能吃苦，看谁心性比较好比较高的，就教谁。多少年下来，他教一二个；也有用一二件事来考验的。即，这人心性怎样，他能不能吃苦？李有甫说：这两点很重要，能吃苦、悟性高，他要求自己做一个好人。

李有甫年轻的时候学武，几年下来就练一套动作。李有甫说他当时也很盼着老师能教他新的套路，每天都想“老师今天一定教我新的”，结果还是没教，几年下来还是老的套路，但是老师每次都能耐心的告诉：还有哪些地方做的不好，哪些地方应该怎么练。他把一拳一脚通过动作都细腻的表现出来。时间长了，到一定时候，就能看出来，在后来的比赛当中，就能看出来自已确实提高不少，也得到老师等前辈的高度评价。

出发点要善 点到为止是武德

在武术界，老师教人有一招，就是一招一式把你教会；不教人有两种，一种是就是不教；一种是什么都教，今天学这，明天学那，什么也没有学会学精。这是不教人的招。李有甫希望有志学习武术功夫的人千万不要朝三暮四。

“年轻人都有好胜心，练武功、比赛，就是想取胜、想赢。这个心到一定程度就不好了。比如，好胜，能赢就可以了，有的：就出手比较狠；有的就比较善、就点到为止。其实，点到为止就是武德。”

“我的老师过去是武术学会的负责人，去到各地参加各种大型活动，各地都有很多武术行家，有时去了有的出手很狠、也很快。他经常的做法是把对方制住，制住以后可以打，但是他不打，这就是武术它武德体现的地方。能制住对方，已经表明其功法功夫高于对方了，高于它但不打他、不伤害对方，表现的是很高的武德。”

“我也曾经有年轻气盛的时候，有时想起来也觉得后悔。比如同学之间练习，动作都很快，出招解招，而后再出招对方解；有时对方突然不按规矩，出狠招，”李有甫说：遇到这种情况很生气有时也出重手，想摆平他，但容易伤及对方。因为同学之间练习，我一般都是点到为止，所以老师才教我很多，经过反思、提高，知道出手重了不好，满足了好胜心了，但是容易伤人。

李有甫研究生毕业后教学生时，也遇到牛高马大的学生要和他一比高低的。“当时，有个学生非常会打斗，曾经一人打败八人。我看来不怎么高大，一天这位大个子学生提出要和老师比试比试，我说行呀。他先出拳，拳打，怎么也打不着；他说，那我脚踢，还是踢不着；他说，那我就拳打脚踢吧。于是他就拳打脚踢，还是打不着。我当时看他越打越急，老打不着，全班学生都在看，他已经动了气了。我出手点了他头上的穴，他一下愣在那，不打了。以后对老师特别佩服和尊重。他因生长在单亲家庭，从小很苦，总受人欺负内心变态，人本质并不坏，所以，我还是一样教他。”

传统武术讲涵养讲守德

武艺高深是用来止恶的。行家一出手，便知有没有。其实，李有甫说：有时行家确实不用出手，他用一些方法就能知道对方高深？天津有一个国术馆馆长，叫薛颠 （音译）。薛颠的功夫很高，他也常常跟我师傅切磋武艺。一天他们正在喝茶，一个国术馆学生跑进来说“老师不好了，有人来踢馆来了。”这人来了也不说话，上手就拆房，左手进墙拆砖、右手进墙毁砖，来势很猛、速度很快。说罢，老师和薛颠赶到国术馆。那人还在拆。薛颠说，进来吧。那人一看馆长来了，就跟随进了房间，各坐八仙桌左右。徒弟拿了两个大玻璃杯，倒上白开水。来者不说话，用手一拍桌子，玻璃杯碎、水洒一地。

薛颠看后也不说话，把手放在杯子上，手向上一提，（李有甫做了个姿势，将手提过头顶约一尺高）水跟着被提了起来，手一放水又回到杯子里。那人看了，站起来就走了。从进来拆房到出门，来人没讲一句话，就是用招儿说话。

武侠小说里的百步穿杨、遁入另外空间，一会儿又出现了等等功夫是有的，李有甫说：那一般是功能，像刚才讲的水可以提起来、又放回去，就是功能了。有功能就可以进入另外空间。它不是靠打靠身体的运动来解决问题的了，他有功能在另外空间。这已经就是超常了，这些人也是靠修心提高而升华的，那也是武德。武德高才行，武德不高他不会有这么高的功夫，师傅都要教的。遵守武德也有很多严格规定的。

有的人学了高功夫，也有变坏的，那功夫也就随之而去了。早年山东有一个人20多岁功夫很高的武术教练，可以一掌击碎石碑。小时候比较纯很快就修上来了，走入社会就不行了，脾气很坏，比武出手很重经常伤人，有时还去不好的地方为所欲为。20几岁就得重病死了。这都是因果吧。李有甫说，有了武功千万不能做坏事。

武术、内家功、外家功、修炼……是什么关系呢？李有甫说：修炼有内外兼修的，像传统道家就是这种修法；古代张三丰的太极就是内外兼修的。最重要的是他是修心性为主，有心法，他就可以修得很高。心性是对修炼人的一些要求、一些方法。比如怎样守德、怎样吃苦、消业呀，去掉一些执著心呀等等，每个法门不同、要求有所不同。心性提高上来，他的功就能提高上来。

武术里有内外兼修的东西，可以提高到一个层次，但是他不是修炼，他还不一样，没到那个境界。中华传统文化不同层次有修炼的文化，也有普通人的文化，从上到下是贯穿下来的。

武术大赛的评判标准

李有甫先生说，《全世界华人武术大赛》将按照传统的各门派本来的要求来做评判，比如手眼身法步、内外合一、他的劲力呀，他的功夫呀，都是按照传统的。对参赛者要求不管你练了什么，参加比赛就得按照传统的套路、特点。

今年取消了太极拳项目的比赛。因为，太极拳在久远年代当中流传下来以后，已经失去了古老的张三丰创立时的内涵，而且各门派要求又不一样，所以这次没有把它列入比赛。

今年每一个人只报一个项目，李有甫说，他的好处是，每个人可以把他最熟练的，领会最深的，最精华的东西表现出来，这样减少了重复和雷同。他说，行家一出手便知有没有，因此只要表演一套就可以了。

在评判中没有采取“去掉一个最高分，去掉一个最低分，取中间值的做法”，李有甫说：取一个中分是体育比赛的方法，对具有传统的高深武术，高深功夫不适用。

他说，真正有高深功夫的，他表现出来是跟大家分享，是让大家喜欢，对名利并不执著，内心不平，正是考验武德。在意的人本身技术并不一定很好，我们评判秉持公正，选手可以放心，把心态放平。希望通过这次大赛真正归正和弘扬中华神传文化和道德，真正归正中华传统武术和武德。

比赛类别及奖项设置

比赛分拳术类(男女组)、器械类(男女组)和南方拳术类。各组评出冠军1名、亚军1名、季军1名及优秀奖若干名。冠军获流采钛金宝剑一柄，另加奖金5,000美元；亚军获湛庐剑一柄，另加奖金3,000美元；季军获倚天剑一柄，奖金1,000美元。

热线电话：1-646-736-2988；电邮: martialarts@globalcompetitions.org。网址：http://martialarts.ntdtv.com。