赵雄赴科举路上，一日见树林之下，一具骸骨暴露在地，想到西周时文王遇枯骨，必然埋以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后，赵雄中了举人。到了会试之时，合天下举子都纷纷而来，赵雄想到：“自己这样水平中举已属侥幸，怎再参加会试？”遂不想进场，在仆人一心撺掇之下，才勉强进场。谁知隔壁号舍里的那位举子不期突然患病，不住声唤，只有赵雄急忙去安抚照顾，后回来匆匆写了卷子，考官却认为颇有古风，揭榜之日，又得高中。廷试之日，赵雄又记起了几篇旧策，文笔也越发顺畅，中第五甲。消息传到家乡，父母、乡里都很吃惊，人们议论说：“看来赵雄的文章原本好，我们这里人都不识得。今到了皇都地面，方才撞着识主。”人们都知道场中试官，都要中那文章好的举子，但不知暗中自有神明作主，这都是举子命运和德行所招。

赵雄先任县尉，后升到西蜀太守。他因自己从阴德上积来的官位，并不敢做一毫伤天害理之事，虚心向贤人请教，任人唯贤；不贪赃私；带人修筑堤坝，使百姓免于忧患；在蜀郡五年，不知做了多少方便百姓之事。那时孝宗皇帝辞朝之法甚严，就在西蜀不远万里，也要来见。孝宗重贤礼士，但无论是因科举或是因德行孝廉被荐举之人，孝宗都要进行召对，或问圣经贤传，或问古今学问事体，若对得来的，方可就职。时有著名才子甄龙友被人荐举，孝宗召其问道：“卿名龙友，何义云然？”甄龙友日常里聪明过人，口若悬河，笔如泉涌，此时在金銮殿上却一句也答不出。孝宗见他不言不语，只得又说一句道：“卿名龙友，定有取义，可为奏来。”甄龙友怎么也想不出，嗓子好象也哑了。孝宗连问二次，并不见答应。两旁近侍官一齐催促，甄龙友愈答不出。孝宗见一句也答不出，就命近侍官扶出朝门。刚出朝门，甄龙友一下想起了，口也不哑了，懊恼地说：“愿陛下为尧、舜之君，臣得与夔、龙为友。这一句有什难答？真令人惭愧。”不得不相信是命运所使。

赵雄任满来京辞朝，见有甄龙友对答不来这一件事，想道：“甄龙友是当今第一个才子，问一答十之人，在皇帝面前一字也说不出，况我学疏才浅，口嘴又不伶俐，如今怎样回答？”穿戴好朝衣襆头，又看时间太早，于是伏于桌上睡去，恍惚之间，见一尊天神下降，身上穿五彩嵌金衮龙袍，腰系八宝白玉带，还有两位侍者跟随，赵雄急忙拜接。神道称是文昌帝君，说：“上帝以汝敬重字纸，善积阴德，做官爱民恤物，今特佑汝。汝入朝之时，皇帝问道：‘卿从峡中来乎？风景如何？’汝但对道：两边山木合，终日子规啼。”道罢，与二童子登云而去。赵雄惊醒，望空礼拜，隐隐如见。入朝时，赵雄出班辞朝，孝宗果然道：“卿从峡中来乎？风景如何？”赵雄急忙奏道：“两边山木合，终日子规啼。”孝宗听后大悦，首肯再三。

随后，孝宗对宰相江玉山说：“昨日蜀中郡守赵雄入对，朕问以峡中风景如何，他诵两句杜诗以对，三峡之景，宛然如在目前，可谓善言诗也。可与寺丞、寺簿之官做。”汪玉山出朝来对赵雄说：“你这两句杜诗对的好，真是才思敏捷。”赵雄于是把爱护百姓、积德行善之事感得文昌帝君佑护说了一遍。汪玉山道：“原来如此！今圣上要与你寺丞、寺簿之官做，如做了此官，不时召见，倘再问对，你怎得对，不如仍归蜀郡。”赵雄同意。次日，汪玉山入朝奏道：“臣昨以圣意传语，彼不愿留此。”孝宗道：“此人恬退如此，真可嘉也。可与他节宪使做。”遂御批为节宪使。几年后渐渐做到宰相，赵雄想自己才疏学浅，遂屡辞宰相之位。孝宗见他恬退，越不容辞职。

一日，赵雄将入朝，只见一个息太守辞朝。阁门吏问这太守说：“你怎么姓这般一个怪姓？”息太守答道：“春秋时有个息妫，汉时有个息夫躬，从来有这息姓，怎生说是怪异？”赵雄偶然听见，记在心下。适值息太守辞朝之后，恰好赵雄奏事。孝宗问道：“适才有一个姓息的太守辞朝，世上怎生有这个怪异之姓？”赵雄即奏道：“春秋时有息妫，汉朝有息夫躬，此是从来所有之姓，非怪异也。”孝宗大喜道：“卿学问该博如此，真‘宰相须用读书人’也。”赵雄于是说自己也是刚听到的，孝宗更喜他诚实。自此之后，凡有问对，或是梦寐之间影响之际，定有些先兆预报，一一无差，真福至心灵也。赵雄任宰相，经常提醒孝宗勿忘靖康之耻和中原父老备受蹂躏，主张收复中原，重用主战派，保护忠臣。他待人宽厚，极肯荐举人才，荐拔贤士不计其数，为人称道。后来辞官归老林泉，人皆称其真人间全福也。

自古以来明晓因果、认知事理的人，总是把品德和善行看作是最重要和最可信赖的，规范调整自己的行为去符合天道的规律。所以历来的人们向人劝善并不是没有原因的。