清代，东光县的马节妇，与我（纪晓岚自称，下文同此）的妻子同族，不到二十岁便守寡了。她没有公婆兄弟，也没有子女。艰难困苦地住在一间破屋里，以给人洗衣缝纫为生，以致卖了锅买米吃，捡来破瓦盆当锅。她正派做人，坚贞不渝，万难不移，百苦自甘。活到八十多岁才死。

我曾为马家续家谱，但她丈夫的名字以及娘家的家族情况，她早已忘记了。在她十一二岁时，随着母亲到姥姥家。姥姥家一直有狐狸，有一回，狐狸夜里扔瓦块、石头，打她正睡的房间的窗户。这时，听见屋顶上，有个神人厉声喝道：“这屋里有贵人，你们别找死！”狐狸便立刻停止了对她的搅扰。

然而她这一辈子，不过是个普通民妇。这可能就是孟子所说的“天爵”！我的先师李又聃先生，和马节妇是同乡，曾经为她写诗道：

早岁吟黄鹄，
颠连四十春。
怀贞心比铁，
完节鬓如银。
慷慨期千古，
凋零剩一身。
凡番经坎坷，
此念未缁磷。（读资林，意为身在浊乱中不受污染）
震撼惊风雨，
㧑呵赖鬼神。（㧑读挥）
天原常佑善，
人竟不怜贫。
稍觉寒朋少，
羞为乞索频。
一家徒四壁，
九食度三旬。
绝粒肠空转，
佣针手尽皴。
有薪皆扫叶，
无甑可生尘。
黧面真如鹄，（黧读梨，黄黑之色）
悬衣半似鹑。
遮门才破荐，
藉草是华茵。
只自甘饥冻，
翻嫌话苦辛。
偷儿嗤饿鬼，
女伴笑痴人。
生死心无改，
存亡理亦均。
喧阗凭燕雀，
坚劲自松筠。
伊我钦贤淑，
多年共里城。
不辞歌咏拙，
取表性情真。
公议存乡校，
延评待史臣。
他时邀紫诰，
光映九河滨。

现将诗意今译如下：

早年就吟诵《黄鹄歌》，
艰难困苦四十春。
守贞节心坚似铁，
一直到白了两鬓。
事迹流传千古，
凋零只剩一人。
几次经历坎坷，
守身的念头永坚贞。
破屋震撼经风雨，
有鬼神暗中护悯。
上天本来常佑善，
人间竟然缺同情。
她自感亲朋极少，
羞于索讨频频。
家中只有四壁，
九食度过三旬。
经常挨饿肠空转，
佣工缝纫手裂皴。
烧柴多是扫落叶，
连积尘的锅也无存。
脸黑黑的像鹄，
衣裳破得像鹑翎。
破席权遮着门，
用草来垫身。
忍饥受冻心也甘，
反嫌他人说苦辛。
小偷笑她是饿鬼，
女伴笑她呆得很。
生死性不改，
存亡理在心。
任凭燕雀们鼓噪，
她如松柏坚挺。
我钦敬她的贤淑，
又是多年同乡人。
不怕我的歌咏拙劣，
确实出于一片真情。
大家说把诗存放在乡校，
等待史臣加以述评。
那时得到皇上的诰命，
定将光照九河之滨。

这首诗，是李又聃先生在乾隆十七年(纪元1752年)進京参加会试、住在我家时写的，所以说“艰难困苦四十春”。诗风绝像白居易。我敬录在这里，一是为了昭示马节妇的贤淑，二是为了保存先师的遗作。后来岳父马周篆先生，看见了这首诗，便捐赠良田三百亩，为马节妇立嗣，并为她奏请朝廷，得到旌表。这可能就是诗的讽喻的力量吧。

孟子讲，仁义忠信，乐善不倦的人，都是有天爵的。笔者由此想到：那些以真善忍为做人之本，至公至正，无私忘我的法轮功人，他们一定是有很高天爵的人。中共邪党却要迫害他们，当然也是“找死”！所以，天灭中共，情有固然，理有必然，合情合理，中共必灭无疑！

（出自《阅微草堂笔记》）