比方说过小年，是祭灶的节日。灶王爷，是最贴近人们日常生活的神明之一，也许是最直接的、最掌握人家生活琐事、品行举止的了，所以，自然被人们重视。所以，在过去的“正经过日子”人家，几乎家家有灶王爷的灵台画像。

据载，祭灶的习俗，已经有二千多年的历史了。而灶王爷的来历，史料记载中众说纷纭。但是灶王爷的职责，是记载一家人的善恶言行。每年的腊月二十三，灶王爷要到玉皇大帝那里禀报。所以，人们把灶糖给灶王爷吃，为了是给自家美言，从而求得幸福平安。所以民谚有言：今年又到二十三，敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇進好言。

如果说，灶王爷真的能够为人家祈求来了幸福的话，那么，人间可能就没有冻馁灾疠了，看来，灶王爷还是秉公而行了。因为善恶有报，是不可违背的天理。

但是，不管灶糖的作用如何，可以想象，没有谁会一边祭祀灶王爷，而回头就去坑蒙拐骗、打家劫舍的吧。想必虔诚的祭祀过程中，人们会反思自己，会暗暗的保证承诺，今后一定要行善积德，仁义施舍。这样，不就是人类在不自觉的维护道德过程吗？

有说灶王爷生日，是八月初三。而厨师视灶君为始祖，所以，八月初三是厨师节。这一天，厨师要到灶君庙祭祀，同时交流技艺，收徒等等，还有戏班的精彩表演，好不热闹。

传统文化一直强调天人合一。也就是说，大千世界中，神、人、鬼等等各层生命，共同生存，各行其道，井然有序。人间的祭祀也好，祈祷也罢，都是人类这层生命，和鬼神沟通交流的一种方式。不是什么无神论的武断所言，什么心灵安慰之词。

传统节日，人们履行人道，也丰富了生活，同时，也维护了传统道德。

什么“破四旧”等等无知狂妄举动，把华人传统文化破坏殆尽。真的使人有种没根了的感觉。柔弱、麻木、无知、孤苦飘零。除了满足一点点物欲享受，灵魂失去了归宿感。

我的儿时，就已经是文化非常贫瘠的时代了。

灶糖没有吃过。祭灶仪式，已经非常简单了。在模模糊糊的、似乎是穿开裆裤的记忆中，好象腊月二十三的傍晚，奶奶在灶坑门口，烧几张黄纸，然后领孩子叩头。而到了稍微记忆清晰的年龄，就连黄纸也不烧了。腊月二十三，几乎只是过大年的前奏而已，有关灶王爷的话题，在人们嘴边也越来越少了。

今天的人们，别说孩子了，大人有几个还惦记灶王爷的出行中，马匹壮否？草料足否，鞍鞯备否？灶糖甜否？一概全无。

到饭店搓一顿。或者，忙于给用得着的大人们，整箱整袋的送好礼，名烟、名酒、名特产。或者直接送钱，或者隐讳而又高雅而又流行的做法是，送卡。

中华大地上，灶君庙已经是所剩寥寥无几了吧；也是旅游创收的计划项目了吧；也是被钉上了‘文明单位’、‘防火先進单位’的铁牌了吧。

而没有被政府认可的灶君庙，是不是成了残垣断壁、残瓦旧牖、荒草萋萋，野鼠出没、野猫寄宿的地方了呢？

如今的灶王爷，面对世态炎凉，人间百态，想必也是……苦辣甜酸，一言难尽的心情吧。能在被恭敬中吃上灶糖的，也所剩无几了吧。

不妨直言，灶王爷，要想回复常伦，回复天道，恢复被人尊敬的地位，你们也促進退党大潮好了。