清朝初年，福州地区有位姓章的秀才，他才情过人，下笔千言，皆能感人心脾，而且精通琴艺，不过后来他却自号“焚琴子”，且不再弹琴了。以下就是后人对他琴艺的记载。章秀才曾跟惠州的和尚上振学习弹琴，尽得其音节之妙，遂告别老师，带着琴回到了福州。当地的达官贵人听说他的琴艺精妙，纷纷争先恐后的邀请他，听他弹琴。也有拜他为师的，虽然学的也不错，但始终还是不如他。
一次，有个将军从满州来，驻防福州。将军嗜好听琴，听说了章秀才的大名后，便用厚礼请他去弹琴。章秀才来到将军府上，将军居上坐，而在旁边放了个座位，让他坐。章秀才怒目看着将军说：“我博通万卷书，而你只知道在马上操刀弄箭。我难道是你手下的一个小兵吗?为什么不以宾客的礼节对待我，而让我屈于下座，我不能弹琴了！”说着，就迈步而出。将军感到很惭愧，忙走下座位，向他道歉，一再让他留下，把他请到上座。章秀才便开始弹起琴来。
他的琴声一响，将军就连声叫好，其身边的人也无不洗耳恭听。然而，章秀才却察觉到琴声中有一股凄怆肃杀之意。章秀才说：“琴声，是天下最悦耳的。我今弹奏的是鸾凤和鸣声，而枝上无螳螂捕蝉，而弦中忽有西北肃杀声，这是为什么？难道军队里将有什么紧急情况吗?”
弹完琴，三军将士皆嗟叹不已，有的人甚至还痛哭流涕。章秀才举杯狂饮了一顿，也大放悲声，随后就上马离开了。将军赠给他许多金银，他分毫未取，就这么走了。后来，将军所率领的军队在福建海澄吃了个大败仗。
章秀才在福州的声望很高，被人们誉为“琴师”，即使是江浙一带也名震遐迩。然而，那些有权有势的人对他却不敬重，不过章秀才也没把他们放在眼里，他们叫他去弹琴，他一般也不去；就是去了，也不多停留。
他最喜欢的一个童子叫金兰。金兰也善弹琴，独得其真传，被章秀才视为他在琴道上的知音与传人。金兰常常背着个诗囊跟随着章秀才到处云游，章秀才偶有诗作，金兰就给他记下来，放在诗囊中。有客人来访，章秀才若是不在家，金兰就替他款待，并把他的诗拿给客人看。
章秀才与妻子陈氏关系和睦，陈氏比他小十几岁，颇知书达理，并也嗜好听琴，章秀才常为她弹琴。一天章秀才正为妻子弹《别鹄离鸾》之曲。弹了一会儿，焚琴子便叹息说：琴音和悦，然而第七弦无故忽绝，当有夭折之事应在年少而聪明者的身上。几天后，金兰就死去了。章秀才抚摸着他的尸体，不胜悲伤，口吐鲜血，悲叹道：“吾死后，《广陵散》绝矣！”遂焚其琴，终生不再弹奏，并从此自号为“焚琴子”。
看了焚琴子章秀才的故事，使我想起了传说中先秦的琴师伯牙与樵夫钟子期的故事，伯牙也是因为能懂其琴声的知音钟子期去世了，而不再弹琴。我想，这大概是因为伯牙与章秀才都是那种轻财重义，且把心血、情义都注入琴声之中的人吧。
再看章秀才因为将军的轻视而拒绝弹琴，直到将军道歉才开始弹奏的事迹，使我想到真正的艺术家都是维护艺术尊严的人。现在那些拍邪党马屁，搞什么“（邪）党的政策亚克西”那些人都是在亵渎艺术，邪党的节目真的看不得啊。
从记载中看，章秀才能通过琴声对未来的变故有一定的预知能力，这已经超出了现在人的理解范围。其实我想这也没有什么理解不了的，中国文化是一个神传的伟大文化，真正根基好而且投入其中，不重世间名利的人，自然而然的出现一些超常的能力或现象是很正常的。
（资料来源：《虞初新志》）
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