晋平公的王宫修缮一新后，又铸了大编钟，乐工们都以为此钟是合于律制的，但师旷用手轻轻一掸，认为不合。经过校正钟律，果然发现此钟的音响是不协调的。

晋平公制成一张琴，大琴弦和小琴弦音高相同，他让师旷来调整它。师旷拨了两下，一下就发现了其中的问题。他借题发挥道：“对于琴来说，大谖好比君主，小弦好比臣下。只有大小相应，各得其所，才能合阴阳，成就美声。现在大王让它们相互混合，我这个瞎子怎么能调好它们呢？”

晋平公经师旷这么一说，细看大小琴弦，正是由于相互混同才至音不分高低。他吩咐师旷予纠正。师旷将大小弦略作对调，便奏出抑扬顿挫的琴音，师旷奏着奏着，忽然停手，哈哈大笑起来。一旁的晋平公很奇怪忙问师旷所笑为何？

师旷道：“刚才，我通过琴声发觉齐国的国君在同嫔妃嬉闹，从床上摔下来，把胳膊摔坏了。”晋平公觉得惊讶，当即派人去齐国询问，齐王笑道：“是有这样一件事。”

晋平公见师旷有如此神功，遇到重大的军事行动，就召他拿着律管“听军声而卜吉凶”。

有一次，齐国攻打鲁国，晋国决定会合诸侯援鲁伐齐。晋平公想知道战争前景，就召来师旷垂问。师旷将鲁国和齐国饿军歌演奏了一遍后，对晋平公禀告说：“大王不必兴师动众了！齐国军队已经被鲁国赶出了国门。”晋平公半信半疑之际，派往鲁国的观察使者回来禀报的情况与师旷所说的丁点不差。

据《左传》记载，同一年，晋平公听到楚国发兵攻打郑国，朝野上下议论纷纷，都说强楚攻郑，郑国必灭，他又召来师旷问究竟。师旷弹着琴弦，唱起南北不同的歌曲，然后向晋灵公禀告道：“楚国以强凌弱，必会以失败告终。”果然没过几天，就传来楚国兵败的消息。

晋平公见师旷音律占卜战争吉凶如此准确和灵验，就把他留在王宫中，不离左右。

有一次，晋平公设宴招待文臣武将，他喝酒到了兴头上，自叹道：“哈哈哈，其实人生的快乐，莫过于做人君了。只有君王说的话，没人敢违抗。”师旷正坐在晋平公旁边，他听到这话，抱起琴便向晋平公撞了过去。

晋平公大惊，赶忙躲避。

师旷手中的琴撞在宫墙上。晋平公惊愕：“大师，你这是干什么？”

师旷铮铮的答道：“刚才有小人在乱发议论，所以我要撞他。”

晋平公气呼呼地的道：“刚才发议论的就是我呀！”

不料，师旷摇摇头道：“我看刚才所发的议论根本不像君王该说的话。”

旁边的文武大臣见晋平公当众下不了台，纷纷讨好道：“师旷犯上欺君，应该杀头！”

师旷伫立在那里，不为所动。

晋平公沉思了好一会儿，最后摆摆手，道：“太师忠言逆耳，就算他规劝我一次，算了吧！”不过，晋平公因为受了惊吓，不久就病倒在床，眼看病情越来越严重，快不行了。这时，师旷又对他说：“主公，您的病看来还得我来治啊！”

晋平公道：“太师，你有什么灵丹妙药？”

师旷也不回答，拿出琴来弹了一段解闷去忧的曲子。

晋平公听着听着，就像雨过天晴一般，郁郁寡欢的心情一扫而光，病很快好了。从此，晋平公对师旷起死回生的本领十分折服。

中国人常常形容琴艺高超用传神二字，形容一个人很精神用神气二字，其实这种构词来源于中国“儒释道”的神传文化，用来是非常贴切的。

中国古代每当朝代更迭总有贤人下世辅佐帝王，很多是上知天文，下晓地理的修道之人，唐朝有李淳风和袁天罡，明朝有刘伯温，晋国也因为有师旷辅佐，使邻国不敢小瞧，他们议论说：“晋国是一个不可轻视的国家。连它的掌乐太师弄弦都能测国运，对这种国家只能小心侍奉。”

可是这种未卜先知的能力在当今无神论的中共统治下的中国大陆却被贬为迷信，伪科学，实在令人痛心。其实这种超能力是一种功能，古代大道修练的多有这种功能，小道修练也常有小能小术，而且这种能力有时是天生就有的，这种人往往是带有使命来到人间。这种人我也碰见过，一个再普通不过的人，但是每当我的东西找不到时去问他，他总能找到。有时告诉我说在我的背包里闻到了丢失物品的味儿，有时又随手拿手边的放薰衣草香液的小瓶晃动，然后告诉我东西在地上，屡试不爽。他告诉我其实薰衣草液并没有什么能力，仅是一种媒介，信息通过薰衣草液传递给他了。这样就不难理解为什么师旷可以弹琴来预测，因为在弹奏的过程中会带有一定的信息，通过琴这种媒介，就可以被修练有素的人所感知了。