戏一台

这是法轮大法创始人李洪志师父的《洪吟•戏一台》。简短明了的一首诗，却是隐含着极其高深内涵的洪篇巨制，他是法轮大法修炼弟子理解大法法理的珍贵法宝。

本人是一名法轮大法修炼弟子。经过几年的修炼，随着对法轮大法法理的不断领悟，师父逐渐打开了我的思维闸门，遮掩传统文化的神秘面纱仿佛为我打开了 一道缝隙，使我对中国传统文化、对汉字的内涵深意有了一定层次的认知和理解。我的体悟是：不是法轮大法的修炼弟子，没有法轮大法法理的指导，是无法真正理 解中国传统文化深意的，更不可能真正认识汉字那博大而精深的内涵。因为传统文化也好，汉字也好，都是为展现法轮大法的法理、为展现今天法轮大法洪传而成就 的，都是为这一个目地而来、而造就的。就是说，中国传统文化、汉字所展现出来的内涵之理就是法轮大法之理，或者说，中国传统文化就是为展现法轮大法而成就 的，汉字就是依据法轮大法的法理而造的。这是中华文化内涵中根本中的根本。如果是这样，那么显然只有法轮大法的法理才能揭开罩在传统文化、才能揭开罩在汉 字上面的那层神秘面纱。

真正的理解传统文化、解读汉字的要义，实际上就是谈对法轮大法法理的认识和体悟，就是在展现法轮大法的法理。为此，本系列文力求站在解读汉字的角度 来对中国传统文化的内涵深意作些探索，实际上也是个人认识法理、修炼提高的努力尝试。但由于自己修炼层次、表达能力所限，所以本文所悟、所写也仅仅是在个 人修炼层次上谈对法轮大法法理的认识理解。这是需要特别说明的。

一、认识汉字

汉字是人类最特殊的文字。

（一） 汉字是有内涵的。

不管汉字在历史上经历了几次变动，但都是有原因的，都与时代的状态特征是相吻合呼应的，都不是人所能随意而为的，这背后都有宇宙高层生命的影子，都体现着宇宙高层生命的意愿。就是说，汉字绝不仅仅是一种符号，他是有深刻内涵的（本文解读汉字着重以正体字【繁体】为准）。

比如人们最熟悉的、从表面上一眼就能看出来的：“不好”就是“孬”；“不正”就是“歪”等等。

比如“僧”是“亻、曾”、曾经是常人之意：因为过去和尚一出家就要断绝一切尘缘，另起法号，连父母都不认的，那么和尚就不是过去的那个常人了。所以就把“僧”字造成“曾经是常人”之意。

“爹”的部首是“父多”、释义一个人父亲多，这是为什么？其实这是在展现修炼的理。因为人是在三界世间不断轮回的，每一生每一世都有自己的父亲母亲，所以就是“父多”。就是说，汉字“爹”其实在展现人在三界轮回中的生命状态。

那么“黨”字为什么部首组成是“尚黑”、是崇尚黑暗之意？因为“黨”的汉字本意要表达结黨营私这一内涵，指一伙人为私利而结成的利益集团组织。就是说，凡结党其目地都是为自己集团私利而从事活动的，有许多都是见不得人的，故“黨”为“尚黑”。

显然，汉字“孬”、“歪”、“僧”、“爹”、“黨”等等，都是带有信息的，是有深刻内涵的。汉字不但有内涵，而且汉字内涵还体现一种状态，甚至体现的是一种规范，一种标准。比如“僧”，断绝一切尘缘专心修行是僧人的标准，偏离了这个标准，那就不是真正的修行人了。

（二） 汉字有不同层次的内涵。

中国人说话善于“话里有话”，其实汉字也是有不同层次内涵的。汉字不但有人们在日常生活中使用的最表面的意思，而且汉字还包含着不同层次、不同境界的内涵之理。

比如“道”：最表面的意思指人们走的道路；引深一步指道行（hang）、道道，指一个人很有门道，很有城府；再深一层就是指修道的道，即修道之路，修道之法，修道之理。就是说，“道”最高的内涵是道法的道。

再比如“法”：最表面的意思指人们解决问题的办法、方法；引深一步指人间的法律；再高一层指宇宙的法则，宇宙的法，也叫佛法。一切生命都是宇宙中的 产物，都是宇宙整体中的一部份，每时每刻都和宇宙发生着千丝万缕的、无形的内在连系。而生命是有层次之分的。所以，宇宙的法则当然就包含生命提升和下降的 机制、法理，也就是修炼之法。这就是汉字“法”的最高内涵，佛家叫法，道家叫道。所以，“法”的最高内涵就是佛法，指宇宙的法则，宇宙的法。

所有的汉字都包含从表面意思到最高（本意）不同层次的内涵，我们把汉字隐藏的最高层内涵称为汉字本意，本源之意。

（三） 汉字展现的是一种状态。

大家知道，是黄帝的文官仓颉造了汉字。史书上记载，仓颉观天象、察地理而造汉字。这里已经揭示给世人：汉字是象形文字，他实际上展现的是人类社会、自然界、宇宙存在和变化的状态。

史书上有一个关于仓颉造字的历史故事。说仓颉造完汉字后，有一老者看了便面见仓颉，指出仓颉造字有误，其中两个汉字是“重”和“出”。老者说， “重”表示沉重，世界上山最重，把两个山摞起来的“出”应当表示最“重”；而“重”部首组合是“千里”，表示出远门，所以“重”应当表示出去、离开的意 思。老者认为“重”和“出”的字意颠倒了。仓颉听完老者的话什么也没有说，当时流下了两行热泪。实际上仓颉流泪是因为人们对汉字内涵深意的不理解，是惋 惜。

前已述及，汉字有不同层次的内涵，但汉字是依据其最高的汉字本意而造的。在人的眼里什么最“重”？当然是地球，是星球。而人居住的地球就在三界空 间，也叫人世间，所以“重”的汉字本意是在展现三界，展现三界的存在状态。“重”字为什么用“千里”来表现？因为人类所在的这层空间是宇宙无数无数层空间 中的最外层、最表面。当今世人又绝大多数都是宇宙高层生命下世，那么从宇宙高层空间来到三界人世间，也就是“千里”之远。当然，这个“千里”只是表示遥远 之意，是空间层次上的间隔差距，而非人的距离概念。那么为什么三界人世间最沉“重”呢？因为宇宙空间越往下越物质，越物质就越沉。就象人越往低层空间掉 落，业力就越多、身体就越发沉一样，所以三界最沉、最“重”。“重”为什么还用另外的读音（chong）表示重复之意？因为人在三界就是象重复一样的轮回 状态，三界内的一切生命都处于轮回状态。这就是“重”为什么用“千里”来表现遥远、为什么表示最沉、为什么体现重复的道理所在。其实汉字“重”是在展现三 界的状态特征。换言之，展现三界的状态特征是“重”的汉字本意，或者说汉字“重”就是根据三界的状态特征而造的。

那么出去的“出”为什么用摞在一起的“山”来表现？因为人最高境界的“出去”应当是出三界，所以“出”展现的就是人修出三界时的状态。宇宙空间是 “芸芸众生满苍宇 层层有天皆有地”（《洪吟•迷》）。就是说，宇宙每一层空间都有那里的山和水，当人修出三界到了宇宙高层空间那里时，同样会看到那个空间的山和水。那么人 修出三界时的这个状态也就用了摞起来的两座山“出”来表现：上面那座山表示三界外高层空间的“山”，下面这座山表示人世间的“山”。这就是汉字“出”为什 么用摞起来的两座“山”来表现的原因。所以，汉字“出”其实展现的是人修出三界时的状态。换句话说就是，展现人修出三界时的状态是“出”的汉字本意，或者 说汉字“出”就是根据人修出三界时的状态而造的。

（四）汉字的时代密码

汉字不但展现的是社会、自然界、宇宙的状态，而且展现的是“历史今天”的状态。换句话说就是，汉字隐含着历史时间的密码，几乎所有的汉字都在指向一个特定的历史时期，只不过有的明显，有的隐晦。这个历史时期就是人类特殊时期的“历史今天”。

比如“尾”，作为人类最重大的结“尾”，当然就是指一茬文明的结束结尾，这就是“尾”要展现的状态，是“尾”的汉字本意。那么人类的这个结“尾”在 什么时候？答案就是其部首展现的“尸毛”之意，指天安门毛尸。就是说，当“尸毛”状态出现的时候，也就意味着本茬文明到了最后结束结尾之时了。

比如汉字“鞋”为什么用“革”来表现？“革”是皮制品，今天几乎全人类都穿皮革之鞋，而在仓颉造汉字的时候，人们穿的是草鞋、布鞋。“革”还展现今 天的另一个时代特征，就是在人类历史上从来没有过的中共的革命。显然，汉字“鞋”的部首“革”、在通过今天的时代特征皮革鞋、革命来体现时间：“历史的今 天”。

再比如“火”，其象形之意为什么不用燃烧木来表现、而以燃烧“人”来体现？原因同样是在展现“历史今天”的时代特征。因为中共夺权后实行了历史上从 未有过的全民火葬政策，所有人（“毛尸”除外）死后都要烧掉。显然，汉字“火”在展现“历史今天”燃烧人的这一社会状态。当然，“火”的象形之意同样暗指 中共2001年1月在天安门策划的自焚伪火。因为中共燃起的对法轮大法的这把仇恨之“火”燃烧时间之长、波及范围之广、后果之严重，在人类历史上是绝无仅 有的，这是人类历史上最大的“火”。就是说，“火”同样在展现“历史今天”的时代特征。

汉字体现“历史今天”的这一特点，这里仅仅列举几个比较明显的例子，只要具足慧眼，我们就可以在法轮大法法理的启悟下解读出更多汉字的这一特性。事实上几乎所有的汉字都是站在不同的角度在展现“历史今天”的社会状态，这是汉字其中的一个重大特征。

（五） 汉字的一体性

汉字还有一个特征，就是他的综合性，或者叫一体性。我们知道，大多数汉字都有几个不同方面的意思表示，有些汉字还有不同的读音。但不管汉字从最表面 的意思到最深的内涵（汉字本意）有多少层， 一个汉字有多少读音、解释，但每一个汉字的意思表达都是贯通、都是圆融、都是连贯一致的，都是围绕一个主题内涵而展开的。

比如“道”，他就表达道路：无论是人走的马路，还是回天之路，他展现的都是路，道路；而“法”，他就展现办法：无论是解决生活中问题的办法，还是解决回天问题的办法，他展现的都是办法，法。

再比如“重”，不管他表达的沉重之意，不管是“千里”之远，也不管是循环重复之意，他展现的都是三界，都是在展现三界的状态。

也就是说，不管一个汉字有几种字面解释，有几个读音，这个汉字一定是在展现同一个事物，在展现同一种现象；其不同的汉字解释、不同的读音，只是站在 不同的角度而分别展现这一个事物、一种现象不同层次的不同状态罢了。我们暂且把汉字的这一特性称为汉字的一体性，这是解读汉字不可忽视的一个方面。

（六）汉字的同音

我们知道，汉字是世界上独有的同音字文字。汉字大约有四百组同音字，每组同音字里面的汉字从几个到几百个不等。那么为什么汉字以读音而分类的数量差 别这么大？同音字之间有没有内在的连系？有。因为汉字的读音和宇宙因素有着密切的连系，都和宇宙发生着连带关系，所谓咒语能起作用的道理就在这里。事实上 “音”就是组成宇宙的一个因素。所以，汉字的读音更加不简单。

比如“哭”是因为“苦”，人只要在三界就是苦；比如流“泪”是因为“累”、人生之累。这是比较直观的。事实上每一组同音字都有一个主题，这组同音字都是围绕这一主题而造、而布局的。

比如“法”这组同音字，这组同音字的主题就是“法”，就是要展现“法”、佛法、宇宙大法。那么这组同音字里面其他汉字的使命就是为表现这个主题而来 的：违背了宇宙的“法”就会受到因果报应的惩“罚”；宇宙的法就象金字塔一样，是从最高层到低层逐渐往下铺的，是向下“发”展、展开的状态；而越往下铺越 复杂，离最高的法就越远，法的约束性也就越“乏”力；法就象天平上的“砝”码，是衡量一切人好坏的标准。等等。

不但同音字，汉语中就是同音词之间也是有内涵连系的，谐音也不是简单的谐音，是对人有启示作用的。比如，对谁“虔诚”，就决定了是什么样的“前 程”；“雾霾”就是启悟人“悟埋”，告诉人大劫马上就到；人关键时刻“生命”的去留是需要自己“声明”的，就是说人的生命在最关键时刻是要自己选择的；法 轮大法“开传”，也意味着度人的法船启航“开船”；中共党旗的标志是“锤镰”，是因为中共邪党就是为“锤炼”大法弟子而造的，用完了就解体它。再比如， “城市”是人聚集生活的地方，也就象一个大市场一样，人的一切行为都要符合世间交换的法则。那么“城市”的谐音“诚实”就是启悟世人，相互之间要守诚。等 等，不一而足。也就是说，汉字的读音也是有内涵的。

综上所述，汉字不但是有内涵的；而且汉字有不同层次的内涵，每一层次的内涵都是贯通的；汉字是依据其本源之意而造的；汉字的象形展现的是一种状态， 而且每个汉字展现的是一种事物、一种现象的状态，也就是汉字有他的一体性；汉字包含着“历史今天”的时代密码；汉字的读音更是有内涵的。这里仅仅列举出了 汉字中比较常见的、比较明显的几个特征。汉字其实是一个系统，是一个有无边内涵的巨系统，因为汉字就是宇宙法的展现。佛法无边。

就是说，汉字是一个巨系统，汉字就象金字塔一样的状态体现。汉字的每一个偏旁部首都有自己独立的内涵表达；不同的偏旁部首组合成一个个的汉字，每个 汉字又有他不同的内涵展现；不同的汉字围绕一个主题而展现的时候，就把这些有连系的汉字归列为一组同音字；而每一组同音字的主题又是站在不同的角度围绕一 个更大的主题来展现。这个更大的主题就是道，就是法，道法，宇宙的法。 如果我们把汉字比作金字塔的一块块石头，那么所有汉字内涵的展现就象金字塔一样的形态，都是围绕宇宙法而展现的。

我们来看金字塔的“字”、汉字的“字”。“字”为什么用“子”部首来表现？其实“子”就象很小的孩子一样，有初始的涵义；就象仔、籽一样有本源的意 思。那么部首“子”的内涵也就是指“本源”。言外之意就是：每一个汉字都有本源内涵，汉字就是根据其本源之意而造的；那么这个汉字巨系统也有本源，汉字巨 系统的本源就是金字塔的最高：佛法，用三个字就可以概括：“真、善、忍”。但是，汉字的本源之意历史上从来没有向人类揭示过，一直对世人掩盖着（“字”宝 盖部首的涵义），所以，汉字对人来说其实又是迷，这是部首“子”的另一个涵义：子夜、黑夜，暗示汉字同时又是迷。这就是汉字的“字”为什么用“子”部首来 表现的原因。

如此说来，汉字其实是人类历史上最大的一个迷，是宇宙高层生命为人类所布的迷。引深一步，汉字之“迷”为什么用部首“米”来表现？其实“米”的表面 意思是指维持人生存所必须的粮食，而他的本源之意喻指汉字，就是说汉字是人类社会维持所需要的精神食粮。仓颉把他造的汉字比作粮食，所以他就姓“仓”，盛 粮食的“仓”。

那么汉字的本源之意为什么一直对世人掩盖着？因为汉字本源之意展现出来就是宇宙的法则，是宇宙最高的法理，是宇宙大法。而历史定的宇宙大法是在最 后、在本次文明的最后、也就是“历史的今天”才向世人传出。那么这五千年历史过程也就是为最后传宇宙大法所做的奠定，所做的铺垫。而最后传的宇宙大法就是 法轮大法。换句话说就是，汉字本源之意展现出来就是法轮大法的法理。那么人类历史上一个最大谜底也就揭开了：就是传统文化也好，汉字也好，都是为今天展现 法轮大法的法理、为展现法轮大法传法状态而成就的。揭开了人类历史上这一最大之谜，我们就可以依据法轮大法的法理破一切之谜，就可以用传统文化来進一步理 解法轮大法的法理。