观众朋友大家好 。

欢迎来到【天亮时分】之政论天下，我是章天亮  ，今天早上跟另外几位油管的大V，有一个直播的对话节目，谈到目前在中国各大城市的抗议，今天势头有点弱下去了，可能主要是在杭州抗疫的规模还比较大，其他别的城市像北京、上海都已经落下去了，现在对于中共下一步采取的行动有两种说法，一种说法就是所谓的中央精神，讲的是说党中央的清零政策不变，然后再有一个对各地的民众骚乱。

要予以坚决的镇压，还有一种说法，是清华大学的党委副书记，他讲说中共现在在积极的调整政策，明后天可能会推出一些重大的政策，或者是对政策做出重大的调整，这两种说法到底哪一种有效，我感觉中共镇压的可能性还是比较大的，几乎是一种必然，但是镇压之后也许会在封控上放松一点，就像六四我们知道最开始的导火索是反官倒，后来在中共镇压之后，也装模作样的反了一下官倒 这个是一样的，现在还有一种说法，是把这次运动的定性为颜色革命，无论如何习近平的权威，已经受到了严重的损害。

因为毕竟很多人现在走上街头，甚至公开喊出了习近平下台这样的口号，我想借此分析一下白纸革命，能否敲响中共的丧钟，这次视频 我们现在做节目，它的后半段是非常非常有价值的，希望大家能够看下去，而且能够把我们这个节目中，所谈到的问题广泛的传播出去，在今天正式讨论之前，请大家点赞、订阅和按下小铃铛，在今天正式讨论之前，我想给大家进一段商业广告，好了 欢迎回来 现在咱们开始讲一下新闻，现在参加抗议的大学已经达到了103所，自由亚洲电台有一个报道，说中共的教育部现在正在召开紧急的。

全国高校会议决定给学生提前放假，让他们回家过年，这个消息是来自于复旦大学新闻系的，一个毕业的同学 叫做李小姐，她说本周一的时候教育部召开了，全国各地高校一把手的紧急会议，要求做好学生的思想工作，采取切实可行的方法疏导学生，然后说周日下午全国所有大学的校长，主要是党委书记都去开会了，因为清华大学运动比较激烈，他们就闹得比较凶，所以现在给他们开通了紧急的专线，让他们回家过年，网上现在已经有了相关专线的情况，清华紫荆之声，大家可以看到 北京西站、北京南站到北京站。

到朝阳、丰台、首都机场、大兴机场等等，都可以坐上免费的大巴 然后就给你送回家了，现在全国各个高校可能都是这样的一种安排，其实这些高校的学生，在自己的学校抗议完了以后，我希望这一次他们回到家乡，能够把自己在高校参加抗争的经历，和经验带回到各自的家乡去，昨天我说到我们要给各国政府也施加压力，让他们能够支持中国人民的反抗运动，今天我们确实看到很多政府都在发声，一个就是美国拜登政府现在已经是，发了这样的一个英语的声明，这个声明讲的说世界各地，每一个人都有和平抗议的权利，同时他在讲 发表声明的时候。

顺便的怼了一下中共，中共的这种清零政策说不是美国奉行的政策，他说因为这种政策，其实是根本就无法做到真正的清零的，他说美国一直是在使用一些更加有效的工具，比如说接种疫苗 接种疫苗的加强针，让检测设备和医疗机构能够准备的更好，检测能够更容易获得等等，这个就是美国现在发表的声明，对中国现在正在发生的抗议表示支持，还有一个表示支持，联合国的人权事务高级专员，通过发言人也发表讲话，这个发言人叫Jeremy Lawrence，他说我们呼吁中共当局，根据国际人权法律和标准，对抗议活动做出回应，还说任何人都不应该因为。

和平表达自己的观点而被任意拘留，然后Lawrence还讲，允许在社会上进行广泛的辩论，特别是与年轻人的辩论，这些辩论可以帮助塑造公共政策，确保这些政策被更好的理解，并最终更加有效的执行，所以现在等于是国际社会，现在也发出了他们的声音，很多人可能担心，如果美国和联合国的人权机构发出声音，是不是会被污蔑为抗议者，这些出来抗议的人在勾结境外势力，今天有一个视频传的很火，这个视频其实讲的也蛮感人的，他是讲一个年轻的男子，在亮马河在抗议的时候，大家看到他举了一张白纸。

然后日本的朝日电视台采访他，他上来就讲 他说我可能会说，我可能会被说成 被境外势力利用了，但我还是会接受你的采访，这三年来我们经历了很多事情，下一个贵州 指的就是贵州大巴侧翻，死了27个人那个事儿，或者下一个新疆，就这次新疆大火事情死了几十个人，他说如果我不出来 可能下一个人我 ，他说我不能坐以待毙 不能自取灭亡，堂弟挡车 我也要挡一下，讲的非常的实在 而且很感人，特别是说到螳臂挡车，他有可能会被历史的车轮碾压死，但是他说他也愿意出来做这样的一些牺牲。

做这样的付出，事实上无论我们是否真的和境外势力勾结，中共也要造出这样的证据来，所以这方面我们就不要有任何的顾虑，在今天还有一个也是在亮马，有学生在抗议的时候，一群年轻人在抗议的时候，然后就有一个人就出来带风向，那个人就说现在有证据显示，说有境外反华势力在参与抗议活动，然后当时周围的学生们就非常的激愤，然后就对人怒吼说 我们都是中国人，然后一个戴眼镜的学生对着喇叭就质问他说，你说的境外势力是马克思和恩格斯，是斯大林 是列宁，其实那些才是真正的境外势力，是我们中华民族之外的那些，跟我们中华民族不一样的那种文化。

或者是语言他们所持有的一种意识形态，然后中共和这样的境外势力勾结，颠覆了民国政府 颠覆了中华民国政府，然后当时还有人质问人说，请问新疆的火是境外势力放的，请问贵州的大巴是境外势力推翻的，然后还有另外一个白衣的年轻学生，接过喇叭询问在场的民众说，大家伙儿说我们是境外势力叫来的，大家都高声的回应说 不是，然后这个男孩就接着讲，他说我们连网都上不到国外的，我们哪来的境外势力，境外势力怎么跟我们联络，然后说只有境内势力不让我们聚集，其实现在民众在很多方面已经相当的清醒。

特别是这些能够走出来的人，当然我们不能排除，还是有很多人相当的糊涂支持中共等等，但是我们恰恰是这些已经觉醒的人，就应该把那些还没有觉醒的人叫醒，这个也是我们现在需要做的一个，非常需要做的一个非常需要有耐心，需要花时间 也非常艰巨的一个工作，今天还看到一个视频，这个视频是北京市民 也是在那聚集，他们在喊着 他说我们要核酸 我们要封控，这个听起来好像有点精神分裂，就感觉好像他们表达的意见，和他们真正想要的东西完全是反的，这个也被一些人视为是一种很聪明的做法，那我还看到一个照片。

大家可以看到照片 一个男子，他当时举着白纸来抗议 白纸革命，当警察靠近他的时候，他就把白纸的背面翻过来，这个背面上写的 请不要聚集，请大家不要聚集，然后警察一看情况也没啥可说的就走了，这些做法被赞为智者，但是我是不是同意这样的做法，我想说一件事儿，早在四通桥事件刚刚出现的时候，我曾经在视频中讨论过一个问题，如果我们把四通桥上的抗议标语反过来说，四通桥的标语不是说 不要核酸要吃饭，不要封控要自由，我们把它反过来说 我们不要吃饭 要核酸，不要自由 要封控 后面说 不要尊严 要谎言。

不要改革 要文革 不要选票 要领袖，不做公民 做奴才，就把整个四通桥的抗议标语都反过来，大家想想如果你打出这样的标语，那会是什么样的结果，其实结果是跟大处四通桥的标语是一样的，因为重要的不是你说了什么，而是你竟然可以不经过中共的同意，就去表达意见 这个本身才是最重要的，如果你有了不经过中共同意，就表达意见的权利，今天你可以表达同意中共的意见，明天你也可以表达不同意中共的意见，所以你不经过同意 竟然，不经过中共的同意竟然表达意见，这个本身就是中共要镇压的。

哪怕你和他完全意见是一致的，所以无论你表达什么样的意见，哪怕是给习近平唱赞歌，哪怕是给共产党唱赞歌，也得经过习近平同意，也得在习近平所指定的时间和地点，以习近平认可的方式来表达，否则即使你赞美他，你也可能会遇到很大的麻烦，大家还记得，1989年4月26号当时天安门事件之前，四.二.六社论以后，当时人民日报不是把学生运动定性为动乱，那个四.二.六社论叫 旗帜鲜明的反对动乱，所以后来学生们出来游行的时候，也一度打出拥护中国共产党之类的标语，但是最后镇压还是来了。

因为中共显然认为你们是在打着红旗反红旗，这几天我一直在提出抗疫的最佳的策略，去中心化的分散的抗议 快闪型的抗议，趁着中共警察没来之前 赶快抗议了就跑，然后贴不干胶 在电线杆上 在立交桥下，在一些民众能够看到的公告栏底下，用不干胶贴一些 揭露中共邪恶的，揭露中共谎言的这样的不干胶的标语，包括不断的策反基层人员，怎么样去消耗中共这种维稳力量，让他变得更加的没有效率等等，我昨天提出了七项主张，今天我就看到一些人在质疑，或者是讽刺我的主张，这个都没有关系 但是我想说的是，其实任何一场运动都应该有一个退出的机制。

这个退出机制或者是达成了运动的目标，或者是达成了运动的阶段性的目标，或者是为了避免更大的损失，那大家可以想象一下，这些人当他们聚在上海乌鲁木齐中路的时候，举行抗议的时候 ，或者聚在亮马河举行抗议的时候，或者在杭州银泰举行抗议的时候，比如说在成都 或者是在重庆其他别的城市 ，抗议者他们到底要达到什么目标，谁能说得清楚 恰恰是因为说不清楚，所以说抗议就变得非常的持久，大家就是一直站着不走，你想通过一次抗议，让共产党下台那是不可能的，你这种等待的结果 只能是招致镇压，镇压的结果只能是让你自己。

本身敢于抗议的人群变小了，因为敢于抗议的人被镇压下去了，敢抗议的人当然人数就减少了，而且也吓走了很多后面的人 同样站出来抗议，所以我想说的是 ，我今天觉得特别想跟大家讲的一件事情，我推荐一本书 ，这本书是吉恩·夏普的书，叫做《从独裁到民主》，这本书的链接我现在放在了视频的下方，大家可以免费下载 这是中文版的一本书，他写的时候  这个是美国人，他是爱因斯坦研究院的一个研究人员，他是拿到了哲学的博士 一直在做社会学研究，吉恩·夏普好像他是2018年去世的时候。

去世的时候好像已经九十岁了，他这本书叫做《从独裁到民主》，From dictatorship to democracy，从独裁到民主 这本书非常短，它不仅仅从理论上论证了，为什么非暴力抗争是可行的，而且是代价最小的一种抗争的方案，不光是这一点，它这里边还有一些具体的操作手册，这个操作手册可以执行的，可以行动的各种各样的方式，达到了一百多种 就任何一种抗争，都是一种抗争而且都会非常有效，然后他还指出了在什么样的情况下，可以和独裁者谈判，当你把独裁者逼到角落的时候，他可能会跟你谈判，他告诉你什么情况下可以坐下来跟他谈。

能够谈什么，然后他还讲了在什么情况下，才能够依赖外部势力的支持，比如说美国或者其他别的国家的支持等等，所以这本书它不光是具有非常，用朴素语讲出了非常深刻的理论，同时他还有一个非常实用的操作手册，当然每一个国家独裁者采取的行动不一样，所以我不经常讲 我们结束中共的统治，结束中共邪教统治，是需要我们大家学习的，学习可以学习一些知识 学习一些文化，同时像吉恩·夏普这样的书，它也具有一个非常好的借鉴作用，我是怎么知道吉恩·夏普这个人的，2009年的时候我当时有一个很好的朋友。

那个时候他刚刚认识我 现在是很好的朋友，相当于是一面之缘 他就对我印像非常深刻，然后他就把我和我太太请到他的家里面去，就谈法轮功的抗争 然后我就很纳闷，我说你对法轮功了解情况，我问问他的情况 他也不是了解的那么深刻，但是他对我们的抗争的方式非常的了解，而且非常的理解，他就觉得我们干的非常非常的漂亮，然后我就问他怎么回事，他就说他就研究过花了很多很多的精力，去研究吉恩·夏普的这本书，叫做《从独裁到民主》，他总结出来为什么非暴力抗争是，最有效而且代价最小 而且最后一定会成功。

他就觉得当时在中国能够有这种大规模的，持久的这种非暴力的抗争，他觉得法轮功学员做到了，这是他当时跟我讲的观点，所以这样的一种抗争，其实我们当时在做，大家知道我们在国内法轮功学员对中共，有很多非常有效的抵抗，这种抵抗其实我们并不是看了吉恩·夏普的书，但是发现很多的做法真的是不谋而合，尤其是这种分散型的抗议 分散型的抗争，贴标语什么之类的，在没有被中共抓到之前就跑掉，这些东西确实是和吉恩·夏普他讲的，很多很多的理论确实非常吻合，虽然我没有参考他的书。

后来因为他的推荐，所以我也就看了吉恩·夏普的这本书，我发现其实这本书真的是应该中国人，每一个人都应该花一点时间去读，去阅读和去了解的一本书，这本书它在理论上论证了，为什么非暴力抗争是可行的，而且是代价最小的抗争，大家知道这几天我经常在我频道中说一句话，叫做权力的本质是服从，一个人的权利完全建立于，外部的一些人的服从，大家一定要记住每一个人的权利，他之所以有权利是因为，外面有一圈人在听他的，也许人并不多 比如说一个班长，他只能是比如说是十几个人听他的。

实际上一个排长，他也只能是他底下的班长听他的，一个连长他也只是底下的排长听他的，所以这个管理它是一个金字塔型的逐级管理，每一个人他通过权力能够控制的人，其实是非常有限的，因为大家知道有一个词叫做管理半径，一个人同时能够管理多少人，一个人大概同时只能管理12个人左右，这就是为什么军队里面是12个人一个班，就是这个原因 如果人数一旦超过一百个人，他就绝对没有精力去每个人去了解你的思想，了解你的动向，所以他只能靠他所信任的一个小圈子，然后来控制更多的人，所以你会看到中共他也是。

常委 政治局常委7个人，然后政治局委员25个人，中央委员200个人，你算一算大概乘数是在3-8之间，就7乘4是28，所以25个政治局常委 一共是24个，然后现在是24个，然后再乘以8就变成了中央委员，中央委员200多人 然后再乘以8，基本上来说或者乘以8乘以10，就变成了整个的中央党代表，等于是中共的党代表，所以它总是通过这样的一种金字塔的结构，去一级支配一级，所以每一个人，他只要周围的人开始对他进行不服从的时候，他的统治成本就变得极大，所以我们如果真的想要了解。

怎么才能够瓦解中共的权利，我们就必须要了解权力的本质是什么，经常有人讲是货币的本质是信用，我也想不断的重复这样的话，权力的本质是服从 ，当大家都不服从你的时候，你的权利自然就瓦解，那这种不服从完全，可以是非暴力不合作的这种不服从，这种不服从代价真的非常小，所以我想说的是瓦解中共的权利，就需要从不服从中共做起，我为什么看到大家踹那个封控墙，把一个小区封起来那个墙的时候 觉得那么好，是因为这个动作本身是一个不服从的标志，它不是踹墙本身，而是它表达了一种人们心中的不服从。

这一点非常非常的关键，所以这就是为什么一开始我并不主张，有什么非常激烈的政治口号，然后要达成一个非常高的遥不可及的目标，而是希望大家从最基本的不服从开始，因为这个过程是一个训练自己，放弃对中共恐惧的过程，放淡中共恐惧的过程，当这样的恐惧一旦放淡之后，你的不服从就会变得越来越大胆，而且同时会带动起周围很多的人，吉恩·夏普先生早就看到了这个问题，我说权利的本质是服从，其实也是他这本书里面，一开始就讲到的一个问题，吉恩·夏普为了让更多的人去实践他的主张。

他叫Gene Sharp，Gene就有点像基因那个G E N E，Sharp我们看到的像日本的那个牌子，夏普s h a r p叫sharp jane，他这本书从独裁到民主，已经被翻译成三十种文字，而且吉恩·夏普先生为了能够让人，更容易的实现他的主张，所有的文字 包括翻译版 全都是免除版权的，所以这样他就可以允许大家，免费的广泛的去传播 唯一的要求就是，传播的时候不要增加 减少，或者篡改其中的文字，所以非常感谢吉恩·夏普先生做了这样的一个，把它放在公有领域 放在public domain。

所以大家如果感兴趣，点一下我们视频下面链接，你可以去看一下他讲的内容 ，很短 五十八页纸，五十八页纸 后面有十页是操作手册，前面还有几页前言和目录，真正大概他的理论论证和他具体的这种，告诉你怎么做 大概四十页纸，四十页纸 一般人有两个小时已经读完了 很快，但是你一旦读完之后 你会觉得你对付中共，你突然之间就好像，他好像又忘了103种还是140多种 ，我忘了 具体的操作，你就发现自己真的就拿到了，108版武器这种感觉，非常有意思的是吉恩·夏普先生这本书，他是从朱元璋的军师，刘伯温的一个寓言讲起的 寓言fable。

他指的不是prophecy，就不是那个预见未来的那个预言，是寓言故事的那个寓言，这里边刘伯温讲了一个什么事情，我给大家讲这个故事也很好玩，他说楚国有一个人，他是养狙为生 这个狙就是猕猴的意思，他是养猴子的 楚国有一个老头他是养猴子的，楚国人就管他叫做狙公 这位养猴子的老先生，每天早上他干一个什么工作，他就在他的家里边，把他养的那些猴子叫过来然后派遣，一个老猴儿 率领其他别的猴儿 到山里边去，干嘛呢 去摘果子，摘完果子回来以后 老头拿走十分之一，然后拿剩下的十分之九去养这些猴子。

那如果猕猴要是摘了果子自己吃了不给狙公，狙公就会很生气的鞭打他们，所以猴子们就知道 哦 我如果给他十分之一，他不打我们 猴子都很怕他 然后也不敢反抗，结果有一天有一只小猴子，突然之间问他的同伴说，说这山上的果子难道是这位狙公的吗，众猴说不是 说这个果子自然生长的 是天生的，那小猴又问了说 那是不是除了狙公，谁也不能去摘 那其他别的猴子说不对，谁都能去摘 小猴子说 那既然这样，我们为什么还要听他的，非得要听他的差遣去摘那个果子，还给他十分之一，我们自己摘不就完了 我们自己养活自个儿。

我们何必还要受狙公的气 ，我们不但要给他果子，而且还要经常挨他的打骂，哎 他这一说完之后 猴子们恍然大悟，那天晚上这些猴子们等到狙公睡着的时候，就打破栏杆 捣毁了笼子，然后还拿走了狙公平时积存的那些果子，手拉手的逃入山林 就不再回来，狙公最后因为饥饿而死，大家想象一下 其实中共也是一样，我们其实不用靠中共，经常有人说什么中共养活了我们，哪是中共养活我们 那个土地中共来之间就有，没它我们一样种地 没它我们一样打粮食，没它他我们一样可以 ，没它我们可能国家更开放。

我们有更多的工作 哪个东西是它给我们的，它唯一给我们的不就是镇压，所以当时刘伯温他写完狙公的故事以后，做了一个评价，他说世界上那些凭借权术奴役人民，却不遵循法律的人 不就像是狙公一样，就像养猴子的人一样，是因为人民昏昧尚未觉醒 才能让他得逞，一旦有人开启民智 那它的权术就穷尽了，你看刘伯温讲的话 ，像不像一个现代的政治家讲的话，他在那个时候就已经看到了这个问题，权力的本质是服从，当这些猴子都不服从狙公的时候，狙公拿他们一点办法都没有，然后狙公自己本人还饿死了。

所以刘伯温这篇寓言，它不仅仅读起来非常的生动有趣，而且发人深省 ，我想说的是任何一个权利的维系，都是需要成本的 中共现在叫做维稳预算，每年几千亿 上万亿的维稳预算，任何一个权利的维系都是需要成本的，吉恩·夏普说 当一个独裁者下面，全部都是服从的臣民 他的统治成本最低的，我说一句话 你就都照着办了，这样他的统治成本是最低的，但如果下面的人开始不服从统治者，独裁者的统治成本就会迅速的上升，乃至很快就会达到难以维系的程度，所以我们一定要明白，人民永远是多数，独裁者和他的利益集团永远都是少数。

所以我们很容易就可以让他们疲于奔命，等到独裁者无法再支持他的统治成本的时候，他的统治也就维持不下去了，支撑体系中的人 帮助他维稳的这些人，也会开始分崩，因为他没有钱在养着他们了，统治成本已经没有办法再承担了，所以其实分散抗争，是增加中共统治成本最好的方法，就像我说的以小区为单位，我就是以小区为单位抗争，我就是以小区为单位去跟，居委会或者街道的人据理力争，然后我把封控拆了，这种情况下他叫不来几个警察，你想这一个小区里边，片警能够有3个5个、10个、8个就完了，当他面对几千个业主的时候警察绝对是少数。

大家都在同时这样干的时候 他的警力就不足，因为每个小区他也只能把小区的片警派过来，其他别的小区的片警得忙活他那个片区的事，所以分散抗争其实是，增加中共统治成本最好的办法，你在小区里边贴标语，那几个片儿警根本就管不过来 你就只管贴，其实这个时候他的，你能够付出的代价其实也非常小，冒的危险也非常非常的少，而且如果你标语贴的到处都是的时候，可能地区地方上居委会的人也习以为常了，如果抗争是一种全国性的抗争，而且是分散性的抗争 中共真的是毫无办法，半岛葫芦起来瓢 拆了东墙补西墙的。

根本就拆不起 而且我想说的是，就大家不要搞这种中心化的聚集，很容易就让组织者自己付出太大的代价，高昂的代价然后很容易让中共就把你包圆了，马上把你包围起来 把你镇压下去了，每一次的活动 哪怕比如说是最多，比如说几百人的活动最多几百人活动，千万不要再多了，每次活动一定要有一个目标和退出机制，比如说我今天的目标就是要拆了隔离墙，我就是要上街去买菜 一旦目标达到马上收手，我们现在需要做的就是日拱一卒，每天往前进一点 不求一蹴而就，我们可以失败一百次 ，中共只要失败一次 它就彻底完了。

所以我们就是日拱一卒，每天干一点这种事儿 贴个标语，每天贴个标语，或者每天找个朋友聊聊中共的邪恶，每天我们自己读一读吉恩·夏普先生的书，每天读一读《九评共产党》，了解一下中共的邪恶，我们在做这样的工作的时候，其实就是在瓦解中共的这种权利的基础，因为我们越看这些书 越学习 我们就越不服从，所以我们就能够最大程度的，去增加中共的统治成本，暴力对抗 暴力反抗 永远都是最糟糕的选择，大家一定要记住 因为民间的暴力，无论如何 哪怕你们一万个人一人拿个棍子，你们也没有办法去跟。

武装到牙齿的中共的军队去对抗的，你不能够用自己最弱的弱项，去攻击敌人最强的强项，所以非暴力就风险低 无成本，就几乎没有什么成本 你戴上口罩 戴好墨镜，做好防护服 或者带着一个摩托车头盔，不要穿任何显眼的衣服，你半夜出来 偷偷的出来贴一个标语，趁人不注意 谁能管得着你 很难找，所以我们一定要有耐心，我总是觉得这个事情它不是一蹴而就的事情，是我们需要长期的耐心的去做，而且要最大限度的唤起别人跟我们，对我们的同情和支持，或者至少是他能够觉得我们干的事情是对的，这是我们现在要做的事情。

甚至有的时候大家知道，增加敌人统治成本的方法，甚至都不需要冒什么风险，就代工 有意的把产品做的又糟又次，比如说富士康里边的职工，你就老是产品不过关，最后苹果一看 我不从你们这儿生产了，很多时候 很多的这种能够增加，共产党麻烦的做法，包括社区人员过来要给你做核酸，你就拉着他聊天儿 一聊聊半天 哪怕你做了，你也没说什么不好 态度也挺好 ，跟他聊聊天 你儿子怎么样 女儿怎么样，工作怎么样 你就拉他 就耗他的时间，就耗他的时间 你们一千个人 ，每个人耗他一分钟 他这一天就完蛋了，所以大家一定要想方设法的以最小的代价。

不要真的搞中心化的聚集，不要搞暴力对抗 至少在目前为止，它不是一个选项 具体操作，大家可以自己去看吉恩·夏普先生这本书，我们目前非常重要的一点，目前最重要的一点是训练人民，去掉对中共的恐惧 ，拆掉疫情隔离的隔离板，就是一个非常好的方法，最后我想感谢一下在paypal上，给我捐款的国内的朋友， 一位宋先生 一位冯先生，我想说国内的朋友，如果您不是做企业很有钱，您的捐款还是您自己留着 改善自己的生活，我们在国外总是还是能够想到办法，但是还是非常非常感谢大家。

另外也感谢台北的王先生和高雄的高先生，还有纽约罗切斯特地区，金先生给我的非盈利机构，【天亮联盟】的捐款，好了 今天咱们就聊到这儿了，如果您觉得我们内容还不错，尤其是我们后半段讲的非暴力抗争这一块，大家如果感兴趣 请下载这本书，传播给更多的朋友，也请大家去订阅和传播我这个频道，我们下次节目再见，千古文明会成巨著  百家大义 娓娓道来，《希望之声》精品网 『希望之城』，隆重推出章天亮教授 ，第二部大型讲史系列《中华文明史》，为您呈现中国历史上最璀璨的文明之珠。

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