“濒死体验”指的是身体在极其虚弱、接近死亡时，会触发一系列反应：痛感消失，感觉自己脱离了身体，向上漂浮，见到逝去的亲友，回顾自己的人生，穿越黑暗隧道，在尽头看到明亮的光，在光里强烈感受到“爱、喜悦、包容和平静”等。

笔者就在上个世纪90年代亲耳听到两个案例。一个是自己在读研究生时，同宿舍的同学讲述的她的濒死体验。她是工作十几年后再回到学校读书的，她说在她当年生孩子时大出血，她的灵魂（元神）离开了身体，然后缓缓飘向一个正在打开的大门。但是最终她没有走进大门，而是回过头来看着正在抢救自己的医生，然后重新回到了身体。

另一个是朋友的朋友的故事。她也是在生孩子时大出血，元神离开了身体，她飞啊飞啊，飞到了一个非常美好的世界，她非常开心，一点也不想回去了。这时一个慈爱的声音对她说：“你应该回去，你的孩子还需要你的照顾。”这位说话的高级生命还拨开云雾，让她俯视医院的情况。她看到医生仍在忙着抢救她，她的丈夫则抱着刚出生的孩子不停地祈祷着。此时，她的心一下子软了，便迅速飞了下去，很快回到了自己的身体上。

此外，大陆媒体也曾刊登过一些濒死体验的案例。如南昌大学医院的医生刘泉开，1998年7月因为严重肝炎陷入持续昏迷，他在昏迷中有了一段奇妙的经历。后来，他将濒死体验经历写在了论文中，并发表在《叙事医学》上。

他写道：“我早已无知无觉，冥冥中思绪似乎脱离了肉体，飘浮起来，穿越了阴暗的隧道，前面一片红光。我看见了祖母和父亲，祖母给了我最爱吃的红薯干和炒花生，我欣喜若狂但伸不开手，好似被绳子缚着。我想求救，可叫不出声。父亲把食品抛洒开去，天空中顷刻间飘下朵朵雪花。祖母和父亲突然不见了，我又满足又遗憾，转身去追赶他们，飘向一个黑暗但不可怕的路口，似乎有什么东西挡住我，把我重新拽回残酷的现实中。我曾经历的与亲人相会的激动、喜悦、宁静的场景，全都消失得无踪无影。”

还有《大众医学》1993年5月刊发了天津安定医院冯志颖撰写的《濒死体验 神秘可测》一文。他和同事们曾在1976年唐山大地震发生10年后，对大地震中的100位幸存者进行了濒死体验调查，收回有效调查数据81例，其中男性43例，女性38例。他们大多是被房屋倒塌砸伤后的幸存者。在81例研究对象中，有47例在濒死体验后性格有改变。

在调查中，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中，有人称之为“灵魂出窍”，有的还说在自己生理身体之外的半空中或天花板上，“看到”了自己的人身。一个被调查者这样描述道：“当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。”

约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉。约四分之一的调查者称，当时身体好像已经不属于自己，身体的各个部位散落在空间里，接着好像沉在万丈深渊里，四周一片黑暗。

还有约四分之一的人说“遇见”了非真实存在的人或灵魂形象，他们大多是过世的亲人或者是在世的熟人或陌生人，他们在另外空间与他们团聚。有的人还去了地府。

半数以上的人回忆说，遇险时他们并不感到害怕，反而思维特别清晰，心情格外平静和宽慰，没有任何恐慌感，甚至有的人还有某种欢乐或愉快的感觉。此时，一生中的事情如同电影一般，一幕一幕快速翻转，浮现在脑海中，大多是令人愉快的情景，如童年趣事、婚恋、工作佳绩等。

而确信自己已经死亡或正在走向死亡，是幸存者普遍存在的内心感受。但这种体验持续的时间越长，他们就越不相信自己会真的走向死亡。有的人则呈现为死亡矛盾感，即确信肉身已经死亡的同时，仍体验着生存于世的喜悦。

在世界名人中有过濒死体验的也大有人在，比如前中华民国总统蒋经国、前美国总统克林顿，美国著名作家海明威、德国大诗人歌德、法国“小说之王”莫泊桑、俄国著名作家陀思妥耶夫斯基、美国著名小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等。

2001年《柳叶刀》发表的一项荷兰研究询问了344个心脏骤停后成功复苏的病人， 其中62人（占比18%）经历过典型的濒死体验。研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。另据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。

冯志颖也表示，并不是有宗教信仰的人才有濒死体验，持无神论观点的人就没有。尽管东西方在宗教和文化传统上有很大差异，但有濒死经历的人体验内容大部分都是相似的。

世界范围内如此多的人有过濒死体验，无疑在告诉世人：灵魂是真实的存在，另外空间也是真实的存在，死亡并不是生命的终点，人将在另外空间以另外的方式生存。那么，这也就意味着天堂、地狱、神佛同样不是子虚乌有，这或许会让被灌输了无神论的现代中国人，重新思考人生的意义吧。