您的位置：在人生的道路上，人们经常谈到人生的方向。就是说，天圆地方，人在这个四方世界到底要往哪个方向奔？人生就要有指引人前行的方向。其实这是 人生最重要的大事，特别是在涉及整体人类命运的时候，方向更是人类整体面临的一个最重大问题。因为方向决定结局，人生的方向决定人命运的归宿。对此，中国 神传文化早就给出了世人答案。
中国有许多省是以“方向”而命名的，如山东、山西，广东、广西，河北、河南，湖北、湖南，江西、云南等。中国最著名的五嶽（岳字的繁体）同样是以东、西、南、北、中五个方向而命名的。用如此多的“方向”来命名中国的地名、名山大川，其意就是在惊醒世人要把握人生的方向。
（一）“东北”
中华民族叫中国，世界中心之国，“中国”暗含着世界中心的内涵。在中国版图的中心有一座著名的山叫华山，华山就起着诠释人生方向的作用。
华山有五峰，分别以东、南、西、北、中五个方向而命名，它们是东峰朝阳、南峰落雁、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女，五峰“远而望之，又若花状”，所 以华山又名莲花峰。中国名山众多，而一座山以东南西北中五个方向而命名的唯有华山。华山是华夏的象征体现，华山如此命名的内涵之意是：中华民族有最终的方 向之路，而且是唯一可行的路，这就是华山的主题：“自古华山一条路”，中华民族自古就奠定了唯一可行的一条路。
华山最著名、最具深意的景观是仙掌指路，也叫华岳仙掌，被列为关中八大景之首。在东峰的东北向悬崖上，有数十米高的岩壁石纹，形如巨掌，五指分明， 形象逼真。仙掌在东峰的东北向，指向东北方向。华山释“自古华山一条路”，而华岳仙掌指示东北，所以，华山的这个布局之意是：这条路的方向是“东北”。
华山西岳庙的建筑布局同样体现方向：“东北”。西岳庙在華山“东北”五公里处的華阴县城。整个華阴县城地势平坦，城市街道、建筑均呈正南正北向建设，唯西岳庙座“东北”面西南。就是说，西岳庙刻意而为的中轴线方向即指“东北”。
华山的文化内涵是修道，在华山北斗坪有一个王常月修道拜北斗的故事。明末清初道士王常月在华山北斗坪拜北斗，经年不止。斗姥被王常月的虔诚所感动， 随降问其求。王常月慑于神威，惶恐无言。斗姥便说，看你年少少髯，宜为增之。果然王常月一夜之间发髯猛增。王常月暗暗思量，我每日拜斗，只为求道，非求发 髯猛生，于是仍拜斗不止。又六年，斗姥再降，王常月乃以实相告。斗姥指点：道在东北，宜速行。后王常月速往东北，至燕京白云道观，潜心修行，终成正果。历 史用这个故事同样启示世人：道在“东北”。
显然，华山以中华民族之象征，以中国中心之位，诠释着为中华民族指明人生方向在“东北”的天机。那么华山所示的东北到底在哪里？华山有没有暗藏“东北”具体所指的玄机。有。我们看华山北峰。
华山有五峰，北峰独立于其它四峰，有突出北峰之意。历史在北峰留下的典故是：长春石室、长春先生、李道士的修道故事；还有北峰的东北向有一附峰叫公 主峰，也叫石鞋峰。北峰的这一布局就是在诠释“道在东北”的具体所指：法轮大法！因为法轮大法创始人李洪志师父转生在中国东北的长春公主岭市。所以，这里 的“长春石室”、“长春先生”暗示东北长春市；“李道士”暗指李洪志师父；“公主峰”对应长春公主岭市。显然，“道在东北”即是指1992年5月由“东 北”传世的法轮大法。也就是说，“东北”已不仅仅是指地理概念上的东北三省，“东北”的概念内涵已是法轮大法的称谓。
“自古华山一条路”是华山的主题。那么到这里，历史布局华山的主题也就清晰而出：古往今来，中华民族的历史就是在最终奠定唯一的一条路，这条路的方向在中国东北，这条路就是法轮大法所指引的人生之路！
我们再来看汉字所奠定的“东北”。汉字眼、跟、根、退都带“艮”部首，而部首“艮”即指东北方向。“眼”释义看清人生方向；“跟”指跟谁走；“根” 指万事万物之根。“艮”以东北方向所诠释的内涵同样指法轮大法。就是说，人生的最终方向在法轮大法；人生最终要跟随选择的是法轮大法；法轮大法是宇宙的根 本大法，是万事万物之根、之本；法轮大法为世人指明的这条正确的人生道路就是“退”：退出迫害法轮大法的中共黨团队组织，因为退出中共就能大劫获救。这就 是“自古华山一条路”的内涵所在。
华山又名莲花、芙蓉峰，而莲花是佛法修炼圆满的象征。就是说，华山通过展现巨灵仙掌、“东北”方向和佛法莲花而启悟世人：华山象巨灵立于中华，巨灵 举起了仙掌，仙掌指出的“自古华山一条路”就是东北方向，就是在东北传世的法轮大法。这条路可以使人得救！这条路可以使人象莲花一样修得圆满得度！
可以看出，今天法轮大法的传世是久远的历史安排。在人类历史上长达五千年的進程中，世界人口一直徘徊在几亿、十几亿的样子，而“历史的今天”突然象 爆发了似的，一下涌来七十亿之众；还有“东北”人口大迁徙。这背后真正的原因是“历史的今天”法轮大法要开传，法轮大法要在东北传世，因此宇宙高层生命就 纷纷下世，为的就是要来得这个法。
我们再来看中国文化所释的“东方”之意。
（二）东方
西方复活节留给世人的文化是神的复活。就是说人类最后有大劫难，在劫难来临时神会复活，来救度信他的人。这就是西方所说的神的大审判，也是基督教最 重要的核心内容。复活节的字母单词是east，而east又是东方之意。就是说，复活节用单词east表示，其用意就是暗示神复活之地在世界的东方。复活 节是西方文化对世人的启悟，那么我们再看一看东方文化。
汉字“陈”字义是陈述。那么“陈”的汉字本意一定是指对全人类、对全人类来说最重大的陈述。换句话说就是，这个陈述一定是涉及人类共同命运话题的陈 述。而谁“陈述”？陈述什么？这就是汉字“陈”部首之意所要表达的。汉字“陈”的部首“耳东”是“听东方”之意，就是说，这个对人类最重要的陈述声音是来 自于世界的东方。
我们再来看“聊”。今天人们有许许多多“聊”的话题，但“聊”的汉字本意与“陈”一样，同样应当是表达涉及全人类共同命运的话题，而不是什么张三 好、李四好的无聊，这才是世人最重要、最重大的“聊”，这才是“聊”的汉字本意所要表达的内容。“聊”的部首“耳”释义听；而部首“卯”是属相，释义是听 一个属兔的人聊。“卯”还有一个意思是指东方，在地支五行学说中“卯”的方向指东方。就是说，汉字“聊”的部首释义：人类最重大、最重要的“聊”、当是听 在世界东方一个属兔人的声音。这是“聊”的汉字本意。
显然，“陈”也好，“聊”也好，其汉字本意与西方复活节都聚焦到了世界的东方。东方也就是指中国，中国叫东土。那么在中国，一个在向全体世人“陈 述”、“聊”人类共同命运话题的属兔的人，就是法轮大法创始人李洪志师父。李洪志师父出生于1951年兔年，为末劫救度世人而洪传法轮大法。
东方文化和西方文化跨越了巨大的历史时间和空间，那么为什么东西方文化的内涵指向都出奇的一致？显然这都是历史的安排，显然在人类的背后有一种无形 的力量在主宰着人类的一切。不管主宰人类的叫上天也好，叫神佛也好，叫上帝也罢，都是宇宙高级生命。就是说，今天法轮大法的传世绝不是历史的偶然，他是历 史早有的安排，是为着今天人类的共同命运而安排的。
中国人讲人生方向，中国传统文化所释的“东北”方向也好，“东方”也好，均指今天传世的法轮大法，那么对今天每一个世人的启悟就是：法轮大法为什么 会传向全世界？法轮大法为什么一直在讲救人？法轮大法为什么一直在揭露中共？法轮大法弟子为什么一直在想方设法让世人认清中共、退出中共？这一切不就是为 世人指明人生的方向之路吗？