观众朋友们。大家好！欢迎收看，《杰森视角》，美国靠什么立国？欧洲靠什么回避战争？今天我们聊这两个话题。2026年7月3日晚，美国独立250周年前夕，川普站在南达科他州的拉什莫尔山下，发表了一场意义非凡的演讲。这场演讲表面是川普国庆庆典讲话，核心却是在回答一系列有关美国，和人类未来的重大命题：美国到底是什么？美国这250年的历史给人类的深层启示在哪里？。

川普整个演讲聚焦在 “人” 上。他说，美国自由能延续250年，不只是因为纸上的文字和制度，而是因为美国宣告自由、保卫自由、保存自由的人民，是因为美国人的这种特殊文化和品格。这句话是看透整场演讲的钥匙。我非常推荐，在看完这个节目后，大家到《杰森新闻快递》，听听我对川普总统这个演讲的全文口译，实地感觉一下演讲的力度，和观众的热烈反响。很多人谈到美国，一开口就是三权分立、司法独立、言论自由、选举制度。这些当然重要。

但制度不会自己运行，宪法不会自己保护自己，法院也不会天然公正。所有制度最后都要落到人身上。人心如果坏了，再好的制度也会被玩坏；人如果没有敬畏，没有责任，没有对真话的尊重，宪法写得再漂亮，也只是一张纸。自由不是纸上写出来的，而是人守出来的。1822年， 一群致力于废除美国奴隶制的美国人，他们开始自发出钱，把那些被解除奴隶身份的非洲裔人，送回非洲大陆。为了让这些人在非洲能长期幸福的生活，这些美国人还帮助他们在非洲西海岸建立了一个他们自己的国家，并把美国自己的宪法框架、共和国制度，几乎照着样子搬到非洲。这个在非洲西海岸建立的国家，叫利比里亚。这个国家名字的意思就是“自由之地”。1847年利比里亚宣布正式独立，成为非洲大陆的第一个共和制的国家。从建国之初，利比里亚就有总统，有国会，有宪法，有三权分立的形式。整个制度的外壳几乎和美国一模一样。一转眼，180年过去了。美国成长为世界第一大强国。而利比里亚却没有长成另一个美国，相反，利比里亚经历的却是180年的贫穷、腐败、和内战。这个例子不是说哪个民族天生不行，它真正提醒我们的是，制度可以复制，但人的道德品行、信仰根基、责任意识复制不了。同样一套制度放在不同人的手里，结果完全不同。一个社会缺少对神的敬畏，缺少对真话的尊重，再漂亮的制度也会变形。

约翰·亚当斯是美国《独立宣言》，的撰写人之一，也是美国第二任总统。1798年，法国大革命后政治激进、欧洲动荡、美国内部党争，这一切都让时任美国总统亚当斯非常担心。那年10月11日，在他给马萨诸塞民兵第一旅第三师的军官写的一封信中，有这样一段话：“我们的政府并没有配备足够的权力，去对抗那些不受道德和宗教约束的人类激情。贪婪、野心、复仇或放荡，会像鲸鱼冲破渔网一样，轻易挣断我们宪法中最坚固的绳索。我们的宪法只为有道德和宗教信仰的人民而制定，它完全不适用于对任何其他人群的治理。”，特别是最后那句话，精准说透了美国制度成功的本质。

川普选择在拉什莫尔山下进行这场演讲，因为那座山上刻着美国四位总统：乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊、亚伯拉罕·林肯、西奥多·罗斯福。川普在演讲里说，这四个人代表了美国版自由的四个阶段：宣告、赢得、拯救和巩固。华盛顿赢得独立，杰斐逊写下《独立宣言》，林肯在内战中拯救联邦，罗斯福把美国带进现代强国时代。四张脸刻在山上，是在提醒美国人，自由不是祖先替你存进银行的一笔钱，后代只管花。自由要被宣告，要靠战斗赢得，要在危机中被拯救，还要一代一代被巩固。所以川普这场演讲不是歌颂美国的制度。他是在说，美国能活成美国，是因为美国还有这样一种人。这种人不向国王和政府下跪，只向神下跪；这种人相信权利不是政府赏赐的，政府只是为了保护权利才被建立起来的；这种人相信靠劳动、勇气和良知的生活方式，拒绝把命运交给一个自称全能的政党，或国家。这个理念，和中共给中国人从小灌输的理念正好相反。

中共天天告诉中国人，党和国家最重要，个人只是某个宏大叙事里的一颗螺丝钉。中共先把人训练成只会服从权力的人，然后再回头说：看，没强权你们就会乱了。中共把人的道德和责任感毁掉，然后把这种毁坏说成是人天生需要管制。川普描述的美国立国精神，和中共这套叙述完全相反。美国人的权利先于政府，政府权力来自被治理者的同意。政党不是父母，更不是救世主。川普在这次庆祝美国250周年的演讲中，很快把矛头就转向针对共产主义意识形态和治理方式。这不是跑题，而是川普整个演讲的核心逻辑：如果美国的根是人被神赋予的权利，是人的自由、责任、信仰和自我治理，那么共产主义就是美国这套立国精神的彻底对立面。

川普说，共产主义不是普通政策分歧。他把共产主义称为对“美国自由的致命威胁”，说它是美国宪法的敌人，最重要的是，它是1776年7月4日公布的美国，《独立宣言》精神的敌人。美国《独立宣言》，中有句最有名的话：all men are created equal。中文世界长期把它翻译成，“人生而平等”。但是，这个翻译却有一个极其关键的错误。“created”，这个词直接意思绝对不是中文翻译的“出生” 的意思，它的直接意思应该是“创造”，把创造翻译成出生，是长期以来中文翻译对原文本意的篡改。因为，这一词之差，背后却是两套世界观的展现。如果说“人生而平等”，人的眼光很容易被压到这一世，压到出生那一刻，压到我们在这个世间看得见的。这会让很多人对这句话感到困惑：明明有人出生在富人家，有人出生在穷人家，有人在大城市，有人在边远地区，有人出生身体健康，有人出生就有残疾。人怎么生而平等哪？明明人一出生就不一样呀？！左派共产主义的说辞，常常就是从这里钻进来的。它把平等就解读成这一世外在条件和现实结果的平等，然后告诉人：如果人生而平等，那么为什么有人比你富，有人比你强，有人比你拥有更多资源？这个差异本身就是问题！接下来怎么办？把这个问题交给党和国家。让党和国家给你重新分配，让国家替你讨回先天的不公。这套话对那些在人生受挫的人特别有诱惑力。它等于告诉你，你失败主要不是你个人的原因，你也不需要提高自己、承担责任、吃苦努力。是别人和社会欠你的，是这个有罪的社会体系亏欠你的。

可是《独立宣言》，说的原文是 all men are created equal，直接翻译应该是：人被平等的创造。下一句马上说，人被造物主赋予了若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。“创造”，就不一定指的是人这一世的出生，而可能有这个生命最初的被创造的内涵。它讲的是人在根本生命尊严上，在造物主面前的价值上是平等的。而不是指这一生的外在条件完全一样，更不是每个人最后的结果会一样。《独立宣言》本身应该没有包涵东方传统里的轮回、业力和福德的这些概念。但中文观众如果从这个更深刻的生命视角观看“被创造”，这个词汇的内涵，会很容易看到另一层意思。人的根本生命被创造之后，并不局限于眼前这一世。每个人来到这一世，是带着过去积累的福德和欠下的业力来的，起点并不完全相同。我们这一世看到的贫富、健康、际遇、能力，未必只是这一世几十年的事情。

而人在这一世真正能做的，是在自己的处境里努力、吃苦、行善、守住良知，不再造新的业，并通过行善给自己的未来增加福报。共产主义的世界观，和这个认知方向正好相反。它盯着这一世，只盯着别人有而我没有。它不承认神，不承认善恶有报，不承认人要为自己的行为和选择承担责任。它把人的不幸全部解释成外部压迫，利用人的妒忌和怨恨，组织成政治力量，再把这种力量交给一个号称代表人民的政党和国家机器。所以美国立国精神里的平等，是人生命根本的尊严和人的根本生命在神面前的平等。而共产主义宣称的平等，最后往往变成利用国家机器强行安排此时此刻的表面结果。一个把人带向自由，一个把人带向奴役。

共产主义理念的根本问题，其实在200年前，在美国本土就有人用实验，亲自验证过它的荒谬。1825年，那时候美国建国还不到50年，一个英国实业家罗伯特·欧文来到，印第安纳州，准备做一件大事：他想证明一切共有，人人都一样的社会主义，和共产主义理念能成功。欧文不是穷书生，也不是只会喊口号的街头演说家。他很成功，也很有钱。为了实现他的这场社会实验，他花了大约15万美元，买下瓦巴什河边的一个现成小镇。那里有土地，有房屋，有磨坊，有农场。换句话说，他不是从零开始创业，他是直接买了一套装修好的“社会主义样板间”，他把这个小镇改名叫 “新和谐村”。这个名字很诱人。谁会反对和谐呢？谁会说自己讨厌平等呢？结果，第一年，差不多上千人被吸引到了这个小镇。后来还有一艘著名的“知识之船”，载着科学家、教师、地质学家、博物学家来到这里。也就是说，新和谐村不是一群没文化的人瞎折腾。它有资本，有土地，有房子，有知识分子，有理想主义者，还有一个成功企业家在背后推动。如果社会主义乌托邦能在地球上找到一个好开局，新和谐村应该算顶配了。

可问题很快来了。真正干活的人发现，自己拼命劳动，得到的回报跟不干活的人差不多。房子是大家的，土地是大家的，收成也是大家的。听起来人人都是主人，结果人人都不用负责。这时候，人性开始说话了。勤快人心里想：我累死累活，凭什么跟懒人一样？懒人心里想：反正别人会干，我为什么不歇一歇？最后勤快人也慢慢不愿意干了，懒人更不会突然变勤快。产量下降，管理混乱，会议越来越多，真正做事的人越来越少。面对这个情况，欧文很着急。他认为这一切的根源是他没有把小镇的章程写得足够清晰。于是，他在两年里不断修改小镇的章程，相当于给这个小社会一版一版地重写宪法。但是，根本没用。两年后，1827年，这个实验就宣告失败，欧文离开了，新和谐村作为社会主义共同体也走到了尽头。

私人产权不是贪婪的根源，它恰恰是责任的边界。当一样东西属于所有人，最后常常等于它不属于任何人。两百年前美国那个新和谐村还是一个温和版。到了苏联、中共、柬埔寨和委内瑞拉，在国家机器加持下的所谓社会主义和共产主义理念，就不只是失败了，它真的会吃人。川普在演讲里说，共产主义，“从来没有成功过”，这套东西在上个世纪造成了一亿人，的非正常死亡。这个数字背后是苏联大清洗里的尸体，是中共大饥荒里的农民，是柬埔寨杀人场里的骷髅。

共产主义可怕，不是只因为它注定会失败，而且因为它在失败之前，要先吞掉无数人的命。人类最难吸取的教训，就是那些听起来极度美好的承诺。共产主义每次失败以后，都会有人用同一句话开脱：理论没错，是人的问题，人没准备好。中共搞人民公社，饿死那么多人，它不说制度错了，它说下面执行有偏差。苏联搞计划经济，商店货架空空，它不说计划经济错了，它说有敌人破坏社会主义生产。委内瑞拉把一个资源丰富的国家搞到几百万人逃离，它也不说路线错了，它说都是美国这些外部敌人的制裁。

因此，共产主义理念极少会因为它历史上的屡屡失败而在现在和未来自动消亡，在不同的地区，它每隔一段时间，就一定会换一件衣服，重新回来。今天，在西方世界，在美国，宣扬共产主义的人未必还会高举红旗，未必会直接喊出无产阶级专政。它会穿着更温柔的衣服回来，它会说自己代表公平，代表弱者，代表环保，代表多元化，代表社会正义。它不会一上来就说我要没收你的自由，它会先说，我只是想保护你。它不会一上来就说我要控制你的财产，它会说富人应该多承担一点社会责任。

现代左翼最擅长的就是用道德语言，包装他们的权力扩张。它把自由说成自私，把执法说成迫害，把资本说成掠夺，把传统说成压迫，把国家历史说成原罪，把正常人的勤劳和成功说成对别人的不公平。

最近，在美国社交平台上，广泛流传一位法国作家在美国250年，国庆之际写给美国人民的一封公开信。在信中，他用法国的现实来告诫美国人，珍惜美国目前依然拥有的权利和自由。他说，法国人不是一夜之间失去自由的。没有人投票选择衰落。法国人在一次次的投票中，选择的是同情，选择的是安全，是正义，是环保。每一次听起来都很美，每一次只交出去一点点自由。最后某一天你发现，国家拿走了你创造价值的一大半，行政机构管理你生活的每个角落，法国年轻人不再想建设，而只想离开。他信中的一句话让我印象深刻。他说：自由不是被刺杀而死的，自由是在掌声中被麻醉死的。自由最危险的敌人，有时候长得很善良，很温柔。它会告诉你，你不用承担那么多责任，政府替你承担。你不用面对那么多风险，政府替你安排。你不用管真相，政府替你判断什么信息有害。听起来真贴心，但问题是，当你的责任被一点点拿走时，你的权利也会一起被一点点拿走。一个不需要承担责任的人，很快也不会再拥有自由。

川普在演讲里还提到，美国的极左派在攻击美国历史时，却对共产主义给人类带来的凄惨悲凉保持沉默。他说，那些传播马克思主义谎言的人，告诉美国的孩子，他们生活在偷来的土地上，告诉孩子美国英雄都是迫害者。他们表面是在骂美国的历史，真正打击的却是美国的未来。结果是，美国年轻人，和国家之间不再是继承关系，变成了控诉关系。一个国家可以承认自己历史上犯过的错误，可以保护少数人的权利。自由社会就应该允许争论。但是，如果一个政治运动是在从根上否定这个国家的道德中心，否定它的建国原则，否定它的英雄和记忆，这个政治运动要的就已经不是改革，它要的就是夺取下一代人的灵魂。而一代孩子如果相信自己的国家从一开始就是罪恶的，他就不会想着如何去修复这个国家，而只会想去推翻它。一代年轻人如果相信自己的文明只是压迫史，他就不会感恩，不会承担，不会建设，只会索取、控诉和破坏。

共产主义最喜欢这种人。这种人心里没有敬畏，只有怨恨；没有责任，只有索赔；没有继承，只有清算。这样的人一多，自由社会就会从内部垮掉。美国这250周年真正证明的，也值得纪念的是：当一个社会，和国家承认人的权利来自神，承认政府必须受人民授权，承认权力必须被限制，承认个人可以靠勤劳，和创造改变命运，这样的社会就可以释放出巨大的生命力。人不是政党的工具，不是国家的材料。人有良知，有灵魂，有来自神的尊严，也要为自己的选择承担后果的责任。一个真正自由的社会，不会承诺替你消除所有的痛苦，同时，它不会把你的灵魂拿走。共产主义最邪恶的地方就是，它以承诺替你安排未来的幸福为诱惑，要求你交出良知、自由和真相。只要人还有嫉妒，还想逃避责任，还想把自己的失败归咎于别人，共产主义就会一次次死灰复燃。人性使然！

川普在美国建国250年这个节点，上重新点名共产主义，意义就在这里。他在提醒美国人：你们庆祝的不是一块土地，不是一套行政机构，也不是一面旗帜本身。你们庆祝的是对一种文明的选择。川普说，你可以忠于卡尔·马克思，也可以忠于美国；你可以做共产主义者，也可以做爱国者，但不能同时具备两种身份。因为，这两套思想从根本上是不兼容的。在美国建国250周年的前夜，川普选择对共产主义宣战。就是因为，美国如果还想继续作为美国，防范住共产主义理念对人的诱惑就是一个根本底线。自由从来不会自动延续，每一代人都要重新理解它，重新选择它，重新守住它。

中文观众看这场演讲，我希望大家不要只看到美国的党争。不要一看到川普，就马上进入喜欢他，或者讨厌他的情绪中。川普的演讲把美国的250年历史，定义为对一场文明边界的确认。这场演讲也在提醒中国人，真正的自由不只是换一个制度名称，真正的自由要从人开始，从人的道德、信仰、责任感和良知开始。中共摧毁中国，最深的伤口就是它把中国人训练成，当前这种不信真相、不敬畏神明、只看利益的状态。这个伤口如果不修复，即使有一天中国的制度外壳改了，很多问题还会以新的形式回来。

美国建国250年，是美国的一个里程碑，也是这茬人类文明的一个里程碑。川普在演讲最后说，美国的黄金时代才刚开始。这个说法不是川普的廉价政治动员。从某种意义上讲，他是在告诉美国和世界，美国的黄金时代，不仅取决于它当前的经济和军事的强大，更深层的因素是美国人还相信自由，还愿意承担责任，还知道权利来自哪里，还敢对共产主义的美丽说辞说不。自由，永远不来自政党的赏赐。它是从人找回自己良知、责任和神性尊严开始的。下面还有点时间，我们来聊聊很久没有谈的俄乌战争…………。好，今天《杰森视角》，的节目就到这里。谢谢大家的收看！希望大家能够订阅和推荐，《杰森视角》以及，《杰森新闻快递》这两个频道。