今天，我想谈谈中国的暑期大片《封神第一部：朝歌风云》，为什么一部被认为改动的神话史诗，看起来居然感觉更加真实？

这是一部堪比刀郎《罗刹海市》的现实主义巨作，揭开了中国最大的伟光正偶像—-共产党的真实面目，正唤醒很多中国人内心深处的良知。

票房直追25亿 《封神》重大改动有深意

今年中国大陆的暑期档电影很有意思，文艺圈也是风云变色。

《封神第一部》位居前三位，票房突破24亿，有超过5500万人现场观看。当然，可能也有上千万像我这样看网上枪版的，在这里我对导演说声谢谢和不好意思，等你们的片子到海外上映时，我一定去剧院观看。

目前这前几部上榜电影，都很有现实感：《消失的她》让全世界都在寻找中共外交部长秦刚；《八角笼中》恰逢两大亿万富约架；而《长安三万里》展现的大唐神韵，和现在中国的故国不堪回首形成了鲜明呼应，我和扶摇、林澜、唐浩在【新闻五人行】节目中，还专门讨论过。

文艺圈也很有意思。7月19日，歌手刀郎一曲《罗刹海市》让人们熟知了什么是罗刹国。它被很多人解读成是降维打击的复仇神曲，加上歌手李玟的悲惨经历，居然把备受诟病的《中国好声音》，直接送到了ICU观察。

写鬼的聊斋还未唱罢，7月20日，刻画神仙的《封神第一部》登场。很多人心目中的大英雄纣王殷寿，因败坏人伦导致国家面临天谴，众神仙要找人解救苍生，于是一场历史大戏开场。这是不是也告诉人们，目前很多人心目中的精神父亲、所谓强大的中共，和商纣王那样，并不是真正的天下共主，也面临土崩瓦解呢？

这部影片，有很多让我震撼的地方。

故事情节方面，很多和过去大家看过的《封神演义》不同，网上总结有十大改动。特别是：

第一、商纣王终于变成了那个史书中的暴君，“天资聪颖，恃才傲物，有勇有谋，有口才且力大无穷，可以徒手跟猛兽格斗”，过去我们看的版本，有点像提线木偶，被九尾狐妲己完全操控，太愚蠢。现在，费翔演绎的纣王，像一个真正的暴君了。

第二，妲己的角色也发生了重大改变。以前是受女娲娘娘之命，因纣王题写黄诗、亵渎神明，而出来惑乱君王、毁灭600年大商。但这给人一种“红颜祸水”的感觉，难道纣王自己没责任，都怪女人？这次改编，是苏护的女儿自杀，轩辕坟中被封印的千年狐妖被商王子孙殷寿的血解救，狐妖占有妲己身体，她要报恩，但又不懂善恶，只是帮助殷寿一步步实现自己的欲望。妖不迷人，人自迷，纣王和妖狐相互利用。

第三个重大改动，是把伐纣的武王姬发复位，不再是《封神演义》中众神的一个小配角，而是一个在逐步成长的开国大英雄。我们知道，孔子终其一生要恢复周礼，就因为华夏五千年，开创8百年周朝的周文王、武王，给我们留下很多宝贵的精神财富。

这个改动，我认为很精彩，就像《封神》编剧冉甲男说的那样，《封神演义》中人物较为平面化，缺乏成长性，“一出场就满级。”而其实，英雄也好、神仙也好，总是有成长或者修炼的一个过程，这更合理。这样一改，也会让我们在看电影的时候，如临其境，感同身受，似乎自己就是主人公，外面的世界撞击着自己的内心，自己要一步步面对考试，成功的走出来，从小狮子成为狮子王。

这个成长过程，电影设计的很精彩，不是什么武功秘笈、灵丹妙药，而是在重大冲突的时候，一边是善、一边是恶，你如何选择？另一个编剧冉平说，“第一部的故事要展示的是善恶博弈时‘善的力量’，让当下观众在这个充满选择的时代，愿意去做一个好人。” 这就让电影的情节，更加动人心弦，我一会儿会跟大家详细谈谈几个人。

此外，还有几个主要的改动：让姬昌承载了故事的核心价值；让伯邑考一命换一命，既然现在狐妖爱的是纣王，当然伯邑考不能再因拒绝诱惑而被杀死了。他要作为世子，为救父亲，慷慨赴死。所以，他给姬发带来了两匹雪龙驹，分明是父亲一匹，弟弟一匹，唯独没有他自己的。

这样一来，他不再是很多人心目中那个情操高雅的文弱书生，而变成更加丰满的形象：文武双全，有强大的智商、勇气和爱，好大哥、好儿子。电影中，演员杨玏的演技让人拍案叫绝，伯邑考知道面临什么，却不想让弟弟牵挂，所以，有那么一秒钟，他低头沉默，面带绝望和痛苦，可是一秒过后，抬起头来，还是对着姬发笑。这让很多观众心痛，也让导演声明，第二部和第三部，伯邑考还会出现。

还有一个重大改变，《封神榜》不再是元始天尊要给天地立秩序的各路神仙榜单，而是女娲娘娘留下的宝物，只有真正的天下共主才能打开，消除天谴，恢复人间和平，这一改，现代人可能更好理解。

关于这方面，电影有一个让我内心很震撼的情节：姜子牙不是一开始就被众神仙选定的。当时，天谴、危难即将到来，元始天尊和12大门徒正在结界中静观、寻求解救之法，没被邀请、法力低微的姜子牙，却凭着为了拯救苍生、甘愿舍弃自己、脱下神躯，就这么简单的一个善念，居然突破了结界，进而获得接《封神榜》下山的使命。这里揭示了一个真理，一个人只有存有道德，才能感召天地。

现实感比肩“罗刹海市”

我们知道，刀郎的歌曲《罗刹海市》，为什么能被播放超过100亿次？因为他十年磨一剑、出鞘荡群魔，在歌词的字里行间，影射了“光怪陆离，黑白颠倒”的当前社会，让人看后欲罢不能。甚至名扬海外，德国政治家魏德尔，也对歌曲大加赞誉，认为它同样描写了是非错愕的当今德国。

至于中国，我们知道，现在指鹿为马都不够了，都开始指鼠为鸭了，还有比这更荒诞的吗？所以，很多人听歌时，内心其实不想做马克思的马户这等怪物，而要做华夏美少年马骥，脱离罗刹之国。

那么，如何找回真正的自己呢？《封神第一部》，为我们指点迷津，那就是关键时刻，凭借善念，就能辨正邪、找到正途。

姜子牙的故事，就特别有意思。因为接榜，他失去了神通，无法用法力辨识正邪，只能根据推理，准备献榜给刚登基、自称准备自焚献祭的商纣王（一般人都可能会觉得这人很了不起啊）。姜子牙也一样，他离开商朝40年，不知人心已变异。但是，就在大错即将铸成之际，他却透过纣王的一个下意识的动作—-随手杀死手下，看到了纣王本性的残暴，知道这并非自己所托之人，拔腿逃跑！他单纯但不糊涂，是在用行动告诉人们，辨识善恶要看人心，不要只看谁表面势力强大。

商纣王殷寿，则是罗刹国最完美的代表。他本为二王子，是南征北讨的大将军，表面忠勇仁义、很得人心，是姬发心目中的大英雄、也是他的精神父亲。但在背后，殷寿完全是另一副嘴脸，他反反复复演绎的是那一句：你看到的未必是真相，只是它们想让你看到的。这是在反复提醒人们，只有透过那些伟大光荣正确的假象，才能看清邪恶。

开始，很长一段时间，殷寿都身披正义光芒，但最终一步步暴露了真实面目，让人明白他为何必遭天谴：他强词夺理逼迫苏护之子自杀，用承袭父爵的诱惑让四大伯侯之子残杀父亲，言而无信不斩杀邪灵，却焚烧先祖宗庙、和妲己现场淫欲……

邪灵是谁呢？狐妖。大司命比干赤胆忠心，自愿剖出七窍玲珑心，强迫妲己吞下，现出了狐妖原形。结果，纣王之前发誓要杀了它，现在却说“你们都说白狐是妖孽，它明明是祥瑞，只有它知道我要什么（画外音：你要的是成为全天下的王）”这表明，现在的那个大王，是真正的魔王，邪灵不过是他为实现统治全人类的欲望，而利用的一个工具。

周武王姬发，在电影开始的身份设定，很出人意料，居然只是一个质子（人质），离家八年，在大将军的质子旅，出生入死，自小想做一个大英雄。他视殷寿为人生偶像，被人洗了脑，让你在看电影时总是悬着一颗心，担心这个大傻瓜接下去还会做出什么蠢事，特别是当他亲眼所见老商王被太子所杀（实际是被狐妖附体迷惑），所以一步步成了纣王意志的忠诚执行者，为此，他曾捉拿试图查询天谴真相的四大伯侯，导致他们或被当朝刺死、或身陷囹圄（姬昌）！

这样一个大傻瓜，怎么天命所归啊？电影揭示的答案令人拍案叫绝，原来，并不是靠王者杀不死，而是在关键时刻，被洗脑的人深藏的良知能一一展现。也因此，姬发居然一步步踏上了反叛、回家，成为真正天下共主的道路：

面对纣王杀死父亲即可承袭侯爵的蛊惑，他不贪恋荣誉，能记起人伦，所以没有杀父求荣，自此埋下善根；他对太子殷郊，是一股纯纯的兄弟情义，这让他敢于违抗王命，放虎归山；他有一颗渴望真相的赤子之心，这让他得以目睹了比干死谏时，暴露出的纣王之恶及妲己只是大王的一个工具；纣王要杀殷郊，给姬发抛出了一个天大的诱惑，即只要杀死父亲姬昌就可以承袭大商的太子，这个一心想做大英雄的大傻瓜，居然不接球；相反，假扮杀父携带脑袋回朝歌覆命，要救兄弟殷郊、匡扶正义，并亲手斩杀了纣王；甚至，他在逃命时，搭救了无能的姜子牙，当申公豹驱动怪物追杀姜子牙，居然也舍命戴上了姜子牙的斗笠，但王者不死终致有惊无险；最后，他不忘初心，一声“回家”，驱动雪龙驹，踏上漫漫的西岐之路，终于回到真正的家园……

姬发这一连串的经历，展现的是一个身处罗刹国的既得利益者，因为道德尚存，在一次次考验中，展现出金子之心，最终真我复苏、成就王者风范，找到生命的回家之路……

这部电影，我感觉，有点像沦落埃及的犹太王子摩西，在一步步觉醒后带领众人出埃及；也有些致敬电影《画皮》，告诉人们，妖不可怕，只要内心纯正，就能不被魔鬼控制！

这是不是很现实？如果你是姬发，你会如何选择呢？

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