刘晓：湖南坪阳百名转生人说前世(上)(下)

2015年，一名叫李常珍的人在了解到坪阳神秘现象后，先后两次前往该地，并在此居住半年以上，采访了一百名再生人，搜集和拍摄了数千张前世今生的照片和大量资料。2018年，他撰写的《坪阳再生人》一书由台湾某出版社出版。

从这本书中，我们会发现百名再生人着实透露了不少天机，现在分享给大家。因为一些再生人不希望文字和图片在网络散布，所以我们尽量使用大陆媒体的公开报道的和网上已经流传的案例。一些只有书中有的案例，我们只使用其姓氏和简单事实。

一、轮回转生是真实的存在，而且转生者与转生家庭大多有着某种缘分，值得一说的是，双胞胎的前世可能是好朋友或者是关系密切的家人。

在这些百名转生者中，绝大多数能记得前生一世，但有一人能记住其前生两世，一人能记住前生三世。这说明人转世不是一次、两次而是多次。

这些转生者，有的投生在本家，如爷爷转生为孙子，外公转生成外孙子，奶奶转生为孙女，曾祖父转生为曾孙子，小姑转生为嫂子，女儿转生为继母之女。有的投生在亲戚家，如前世是外公的母亲、奶奶的母亲、母亲哥哥的儿子、母亲的姑丈、父亲的大伯、母亲的继父等。有的则投生在邻居家、朋友家或者觉得心地善良之家。可以说，70%的转世发生在亲朋好友或熟人之间投胎。

网上有这样一个案例。说祖孙三代同堂的杨民放是一家中的爷爷，他现年30多岁的儿子杨云2岁时，说他前世就是他现在爷爷的奶奶。杨云能准确地说出他们家以前是在村里的什么具体位置，为何搬家来这里，屋前屋后都有哪些邻居，种些什么果树等等，说的无一错漏。

而杨云的儿子杨日波也是再生人，他也是在2岁时语出惊人，说“我前世就是爷爷的老娘”等。他告诉爷爷，她原来的名字叫吴农之，是从本村的吴柄家嫁过来，还有其他许多往事，他件件事说得有凭有据。

在得知自己的儿子和孙子转世前的身份后，身为爷爷的杨民放在家是处处不敢得罪自己的儿孙。在他看来，人轮回转生，说不定有朝一日，他也可能成为自己儿孙的儿孙啊。类似这样的例子在百名再生人中所占比例并不小。

在这些再生人中，新寨村吴局聪夫妇的女儿吴师彩和吴师航是一对双胞胎，她们前世是坪阳乡都du1垒侗寨的一对好姐妹。姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航前世名叫姚倍罗。因为其中一人在家受到父母斥责，而萌生弃世的念头，于是两人一起凑钱买农药喝下自尽，而后她们一起转世。她们今世的妈妈表示，分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着进了家里。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。

吴师彩和吴师航前世的父母听说后，登门拜访，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。双方从此以亲戚的身份往来。

二、在世间轮回中，人可以转生成人，也可以转生成动物，动物也可以转生成人，男人可以转生成女人，女人也可以转生成男人，因此佛教中说人在六道中轮回是不虚的。

书中提到有老鹰、牛与猪转生成人的案例。公开的媒体中也曾报道过其中的两个案例。第一个案例是坪阳乡马田村人吴晓，他3岁时开始断断续续说起自己的前世，他上一辈子是他现在爷爷的爸爸，名叫吴树德。他还记得上辈子的小女婿对自己不好，因此这一世见到后对其追打。吴树德死后，先转世为牛，牛死后才转世为吴晓。

第二个案例是坪阳乡谱头寨另一个吴姓男孩，一岁时每次见到同村的屠夫容某都要拚命地哭叫、挣扎，家里人也不知道为什么。在他长到一岁多时，每当看见有人在地里采猪菜，他就能准确说出哪种菜太苦，哪种菜太辣，采多了，吃不下等，弄得大人们直笑，因为他们觉得小孩子能懂啥。

后来他透露自己前世是他外公家里养的一头大白猪，当时屠夫容某带着一个人来买猪，白猪见不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被容某等人追上来抓住，抬去他们家给杀卖了。转世投胎为人后，他看到曾经杀死它的容某，内心不自觉地感到害怕。这也就可以解释他为什么知晓猪吃的菜哪种是苦的和辣的。

小男孩的转世经历在当地引起轰动，屠夫容某因此发誓今生今世不再杀生。

还有一个案例是1952年出生于坪阳乡马田村的吴永菊，记得前世是马田村附近山上的一只雌鹰。她清楚地记得前世做鹰时的生活细节，还懂得“鹰语”。她今生视力超常，大概就与前世有关。

至于男女角色互换也并不少见。有一个现在50多岁的名叫吴民恩的男子，3岁时就说自己上辈子名叫姚明然，是姚明标的姐姐。姚明然原来嫁到当地杨家后曾生有两女，生第三胎时因难产而去世。她清楚的记得上辈子死于难产时的情景。当时，她因承受了巨大的痛苦，她母亲曾对她说过一句话；“孩子，想我们女人要受这样大的痛苦，下辈子就是做只昆虫也要做只雄昆虫啊。”后来，她死后真的变成一只雄昆虫，后又被人踩死，才投胎转世到当地吴家，成为吴家的大儿子。

三、灵魂或者说元神是真实的存在，它脱离人体后，可以在另外空间飘来飘去，但是人却看不见。

所有再生人不论是寿终正寝，还是病亡、死于意外事故或被害，无论是年龄大小，死后灵魂（也就是人的元神）会马上离体，而且感觉轻飘飘的，可以飘来飘去，可以变大变小，还可以看到家人的悲痛、遗体的安葬情况，等等。它们还可以自由活动，想去哪里就可以去哪里，如再生人吴会凤的前世姑柳的元神，可以夜间飞去400公里外的广州。不过，在人这个空间，却看不见它们。

一些人在投胎前，元神还会待在要转世的人家中，只不过它们白天睡觉，晚上活动，常人看不到它们。

另外，人不只有主元神，还有一个或者两个、三个、更多的副元神。书中提到几个有一个副元神的例子，还有一个姓吴的女子有五个副元神，都各自投胎去了。

四、另外空间是真实的存在。

这些再生人死后元神离体，就会发现自己身处在另外一个空间。从大部分描述看，这就是世人所说的阴间。阴间和鬼都是真实的存在。它们会在这个空间游荡，阴间也有商店，它们花的钱就是阳间的人烧的纸钱和元宝，吃的是阳间供奉的食物。每年的清明节是它们的节日，因为那一天它们会吃到很多好吃的东西，即阳间世人上的供品。

阴间的它们吃的实际是阳间食物的魂，但是阳间的人看不到，表现在阳间就是这些食物会很快腐败。

五、地府阎王是真实的存在，生死早已定，阳间有“阴差”。

一部分再生人回忆起前世时，也会记得死后去了地府，看到了阎王。他们投胎人家有的是自己临死前发的愿，有的是阎王安排和允许的。书中有十余例前世快要去世时发了来生投胎愿望，结果都如愿以偿。如出生于1960年的吴干岳，前世是外婆石婄令，转世就是阎王安排的。

生于1920年的石婄令，丈夫早逝，她一个人养育四个女儿长大，其中四女儿最孝顺，在她四十岁弥留之际，发出了来生想投胎（到）四女儿（家）的愿望。她死后，看见五个阴差押送自己走到“奈何桥”前，桥前各地鬼魂络绎不绝，奈何桥前有一方桌，桌上摆着很多碗汤，有清汤，有浑汤。

桌子后坐着一位神，并不言语，“孟婆”站立桌后一侧，另有一神站在孟婆一侧，手执画卷。经过的鬼魂都要来喝一碗汤，但喝哪种汤由孟婆指定，众魂不得自选。之后进入阎王殿，根据生前所为进行判决。

轮到石婄令的灵魂时，阎王问她是否还想待在这里，石婄令答：“不想待了，想回去”。阎王点头答应，她的审判结束，被鬼差押送她赶赴投胎之路。之后，她被五个鬼差押送着到一个地方，往下一推，就转世了。

此外，人的生死是天注定的，而这也是由其前世今生的“业力”所决定。书中描写了几个身为阴差的侗族人，他们透露，人的生死不是人能决定的，有的人明明好好的，但是就突然间不行了，就是因为到寿了。

六、再生人投胎时间不等。

人转世前投胎等待的时间不等，有的在死后几天，有的则一年、两年或者十几年，才会去投胎。投胎者很多是在女子要生孩子前进入母亲的子宫，并感觉到前所未有的温暖，少数是在孩子出生后。所以一些孩子出生后傻傻的，目光呆滞，也不会笑，但一段时间后却突然有了灵气，就是之前没有主元神，等主元神进入身体后，人就精神起来了。

七、人身上的胎记都与前世有关系。

有的人转生后身体会出现胎记或出现缺陷，这与其前世身体或灵魂受到伤害一致。书中讲述了一些再生人身上的胎记和前世的关系。

如有一个杨姓再生人，前世12岁时因为爬树摔下，树杈经过鼻孔刺穿颈椎而死，今生鼻子和脖子后方就留有似乎是受伤过的疤痕。还有的前世亲人在死者去世前，在其手臂等地方做下记号，以便转世后便于相认，如一位吴姓和雷姓再生人。

还有生于1973年的吴永娥，前世叫伍凤琴，是一名医生，文革时被批斗并被杀死。在批斗大会上，他被人砍掉了右耳，由于用力过猛，刀尖还砍伤了他的右肩，所以今生吴永娥肩上留有相应的胎记。

八、今生的性格、才能乃至爱好很多来自前世的灵魂。

我们现在偶尔会看到这样的新闻：三四岁的小孩子就可以弹奏美妙的钢琴曲，五六岁的孩子就可以说几门流利的外语，等等，大家都说他们是“天才”。然而，他们的才能极有可能来自前世的灵魂。百名再生人中就有这样的例子。

1995年出生于坪阳乡马田村的姚佳璨，三岁起便会唱“侗歌”。据当地侗族人介绍，侗歌十分难唱，除非有极深的天赋并刻苦学习，否则就连侗族人也不会唱。能记得前世的姚佳璨说，自己前世是祖母的母亲吴婄戌，吴婄戌曾是当地有名的侗族歌手，她不但歌声优美，还能根据情境随时随地进行创作。

还有东江村陆小旅稍微一学就会开车了，因为他的前世当工程兵时是专门开拖拉机的。

此外，从对这些再生人的描述看，他们的性格、爱好和一些能力，也都与前世的元神有着直接关联，与现在的父母并不存在遗传关系。

结语

这些人透露出的天机，其实就是在告诉世人：轮回转世是真实的，佛道神鬼都是存在的，人肉眼看不见的东西并不代表不存在。不过，由于绝大多数父母并不愿自己的孩子讲述前世或在阴间的经历，就给他们喝红鲤鱼汤，因为当地人认为喝这个汤可以忘记前世。一些孩子喝了之后，确实慢慢将前世忘记了，一些则随着年龄的增长，或者淡忘或者不愿再提起，担心不被世人理解。

而李常珍在采访百名再生人后，也试图分析为何当地有这么多再生人的原因。他认为的主要原因有：和侗族人信仰有关，他们相信鬼神的存在。他们很多前世未喝孟婆汤或汤因故失效。或许，上天之所以选中坪阳这个地方，除了当地人民风淳朴，比较少受到现代社会影响外，就是给世人破除无神论提供一个通道吧。