一、侯景之乱

梁武帝萧衍是个了不起的人物，他精通文学、音律、书法、下棋、弹琴、武功、骑术、剑术，精通儒、释、道三家理论，尤其崇信佛教。在个人生活方面，梁武帝高度自律，他平易近人、勤俭朴素、早起晚睡、少食多素，甚至不近女色，据说一床被子盖两年，一顶帽子戴五年。

梁武帝自己亲手打下江山，称帝后励精图治、勤于朝政、选贤任能、兴办教育，使梁在各个方面都得到大力发展。他以仁治国，宽厚仁慈，对臣民以感化教育为主，少责罚，在他的统治下，梁维持了40多年的繁荣局面。在南北朝皇帝中，梁武帝是最杰出的一位。

然而，就是这样一个皇帝，最后却落得被饿死的下场，不但自己亲手把江山断送，还给百姓带来了深重灾难。

当时有个人叫侯景，狡诈多谋，反复无常，他先反东魏投降西魏，后又弃西魏投奔南梁，梁武帝不顾大臣反对接纳了他。侯景到了南梁后，又联合萧正德谋反。其实在侯景真正起兵之前，就有人向梁武帝揭发，但是梁武帝不但没有对侯景彻查、治罪，还给与赏赐，使得侯景最终叛乱成功。

而萧正德是个什么人呢？他是梁武帝的侄子，道德败坏、品行恶劣，曾经背叛梁武帝投奔敌国，在呆不下去时又回来投奔梁武帝，叛国是大罪，梁武帝不但没有治罪，还给与封赏，但是这不但没有感化他，反而给他提供了祸乱的条件和机会。

侯景在没有任何阻力的情况下攻入都城建康，他纵容士兵抢劫粮食、财物、妇女，大肆杀戮，建康城很快陷入饥荒，甚至出现人吃人的恐怖局面，仅两三个月的时间，建康城的臣民、士兵死伤过半，要么被杀死、要么被饿死，死尸无人掩埋最后腐烂，然后又出现大瘟疫，宛如人间地狱。梁武帝被侯景单独囚禁、绝其饮食，最后活活饿死，享年86岁。

侯景立了傀儡皇帝后被封为“宇宙大将军”，他独揽大权、凶残暴虐，动不动就实施酷刑：割鼻、断舌、砸死人，他本人大量杀人，还纵容士兵大肆屠杀。持续了四年的侯景之乱给南梁带来一场巨大的浩劫，建康城宏伟的建筑变成焦土、废墟，太子东宫里几百柜的图书全部葬于火海，皇宫也被焚烧，建康城数十万人丧生，没多久梁被陈取代。

侯景之乱也许由多种因素促成，但是历史留给人的是教训。从实际情况看，梁武帝并非无德、无智、无能，然而对恶徒无度的包容却导致了他身死国灭、遗祸百姓。虽然他是佛教信徒，但更是一个皇帝，完全从个人修炼角度出发，一味注重自己行善，却置国家与人民的安危于不顾，执法不严，赏罚不明，无度袒护恶人、叛徒，不能抑制邪恶、保护善良、杜绝安全隐患，实在是自私自利的表现，也是一种罪恶。

人世间善恶同在、好坏同存，历来就是有惩恶扬善的道统，反其道而行之是不符合这层理的。人可以善良，但是凡事有度、过犹不及。对邪恶的无度包容实质就是纵容，并非善良，就无法伸张正义、保护善良。国有国法、家有家规，只有严格执法、有效治恶才能使国家秩序井然、人民免于灾难。

二、把“善良、宽容、忍让”极端化是共产邪灵的阴谋

在当今的中国，中共把国人整的没有活路，很多人起来反抗，面对要失控的局面，中共伪善的“恢复传统文化”，打出“和谐”的旗号，欺骗、逼迫人民忍气吞声、逆来顺受，无限度容忍中共的倒行逆施，否则，就冠以暴民、破坏公共秩序、扰乱社会治安、破坏国家安全等罪名大打出手，这是它的无耻和阴谋。

在西方社会，共产邪灵以自由为幌子，把自由极端化，否定任何道德、法律和传统的约束，鼓动民众放纵魔性、破坏社会安全和秩序，却逃避法律制裁。共产邪灵打着“多元、包容、平等”的旗号，推行绝对平均主义，把“在上帝面前人人平等、在法律面前人人平等、机会均等”曲解为片面的结果平等，使某些人得到本不属于他的好处与特殊照顾，把人与人之间的博爱变成了没有原则的、无度的“宽容”，保护罪犯、贩毒者、恐怖分子等。

被共产邪灵变异的法律变相制裁善良、保护罪恶，对很多正常的做法过于严苛，却对反道德行为极度宽容、放纵，无视受害者的痛苦，以“和平”为借口，通过限制执法为罪犯大开绿灯、阻止对罪犯的有效制裁，过度保护罪犯的权益，对犯人无原则的庇护、轻判、减刑、提前释放，以“人道”、“宽容”、“尊重生命”为名废除死刑。

法律被弱化、腐蚀，失去公正性、神圣性与合理性，失去应有的效力，甚至导向邪恶，这不仅给公众带来实质性伤害和严重的安全隐患，还颠倒乾坤、变乱人类思想、颠覆正统文化、摧毁人类道德、破坏社会秩序、制造社会动荡、造成国家机器瘫痪，导致人类被共产邪灵掌控、一步步走向毁灭。

共产邪灵以貌似合理合法的借口制造骗局，将“善良、宽容、忍让”极端化，给世人灌输变异思想，使天平倾向于邪恶，使世人不能正确的运用人间法律制裁恶人，让好人在世间蒙冤受辱。

三、还善良应有的位置

相信很多大陆人都知道一句话：人善被人欺，马善被人骑。这句话体现了现代人道德败坏后的变异观念，对善良的认识，常常掺杂着软弱、无能、愚蠢、好欺负，充斥着蔑视，甚至是歧视，缺少应有的尊重与保护。当年江泽民敢于对法轮功肆无忌惮的大打出手也有一部分这个原因，下边的很多恶人恶警也在钻法轮功弟子善良的空子，你不是善良嘛，就利用你的善良，就打你这种善良，打一个倒一个，还不用担心报复。邪恶就是要打击善良、摧毁善良，让善良在世间无立锥之地。

法轮功弟子在讲真相时，有的世人阴阳怪气的问：你们师父为什么不回国？他明知道中共在迫害还让师父回国，明摆着是想看师父被邪党迫害，没有善意，只是想看我们的笑话；还有的警察质问上访的大法弟子：你们不是讲善、讲忍吗，为什么还去上访？我们明明是依法维护正当权益，却好象在干一件违法的事情，还要遭到他的质疑，而违法犯罪的中共却好象是正当、无辜的了；有的家属有意给大法弟子制造魔难，导致大法弟子无法正常生活、修炼，当大法弟子不接受时，家属就说：你不是修真善忍吗，你这也不善啊，你怎么不忍呢？在他们的观念里，善良的人就应该被欺负，就应该无限度的容忍罪恶，制止、清除罪恶反倒是不应该的了！

善良是罪过吗？善良的人低级吗，就应该被指责、质问吗？在这个世界上，众生拥有平等的权利，没有“因为善良就不拥有权利”的说法，更没有“对善良人犯罪可以不被制裁”的道理！善是一种美德，善良的人在世间应该是有尊严的，是应该得到尊重和保护的。

世间的人触犯了法律就应该被制裁。对于《纽约时报》和某些人针对法轮功和神韵的无端诬陷、攻击，大法弟子应该而且有权力依法进行起诉，体现天理与正义，扭转世间变异的价值观，还人间正道，使世人看到光明与希望。还善良应有的位置，世人才会有信心、有勇气行善，弃恶从善！