话说天下事，唯有天意最深，天机最巧，人世间总被他颠颠倒倒，迷倒多少宇宙苍生妄送了性命，令多少逆天而行趁机作乱者血洒沙场，成就多少顺天意而行 的帝王将相名垂青史，有悲壮嚎哭的就有把酒言欢的，时势造英雄，历史之所以精彩就在于它的复杂。天下大乱之后必有大治，圣主往往出于乱世，历经磨难千锤百 炼脱颖而出，才会有拨乱反正，天下归心，威震异域，四夷宾服，万邦来朝的盛世辉煌。当然前朝气数已尽天下动乱，寺庙里修行的和尚也难以清净，修炼人是最接 近神的人，自然通晓天意辅佐明主，尽量减少杀戮。瞧！这边正念着经呢，那边唐王李世民被倭寇追杀，唐王虽英勇神武，武艺超群，但因落了单，可叹！龙游浅滩 遭虾戏，虎落平阳被犬欺，终因寡不敌众，负伤逃至少林寺附近，形势岌岌可危，和尚们听说了哪还顾得上念经，真主有难必当出手相救，因此结下一段圣缘，奠定 了少林寺在历史中牢不可破的武林盟主的地位。

只见十三个少林武僧，拿起棍棒奋勇出击，保护唐王脱险，少林棍法舞起来迅捷如游龙，横扫敌阵，势不可挡，俨然天兵下凡，神兵降临，令群贼闻风丧胆。 幸亏修炼人慈悲为怀只是用棍退敌，意在点到为止击退贼兵而无意杀戮，若用刀那真如砍瓜切菜，瞬间就片甲不留，所以十三个棍僧一出手就如风卷残云，很快打的 倭寇威风扫地落荒而逃。唐王被救至少林寺中得以调息，亲眼目睹少林功夫的神奇威猛，能够以一当十，以一当百的以少胜多所向披靡真是名不虚传，须臾壮士们得 胜归来，豪气丝毫不减，兴高彩烈的向唐王显摆各自的战绩，唐王看在眼里记在心里，如此神兵天将如果能够得以辅助平定叛乱，大业必成。

大家正陶醉在胜利的喜悦中，不料住持却发现了他们的小秘密，端着一盆肉汤残骨气势汹汹的来兴师问罪，小和尚们见事情败露又羞又怕，早没了嘴馋那会子 的勇气，都低着头躲闪没人敢站出来承担过错，唐王一见心中了然，劝说住持息事宁人，小和尚们日日精修武艺非常辛苦，体力消耗很大，素食不足以补充体力，况 且如今天下未定，民不聊生，正是用人之际，危墙之下安有完卵，平时不打扰和尚的清修，危难之时希望能借僧兵一用，消灭贼寇保家卫国，因此特赐少林武僧一个 特权，那就是从此可以开荤吃肉了！小和尚们一听欢呼雀跃喜得一蹦老高，住持闻言却惊得下巴都要掉下来了，张开了嘴巴合不拢，眼睛瞪得跟嘴巴一样溜圆，再加 上一颗圆溜溜的光头，表情很卡通，活像一个香喷喷的四喜丸子，逗得观众喜笑颜开，巴掌拍的火辣辣的响，毫不吝啬的鼓掌助威。

历史有着惊人的相似，历代的开国皇帝，都是受命于天，代上天管理天下，德行配位时，不仅各路英雄豪杰都会投奔而来，就连修道的高人也会纷纷出山辅佐 指点，如兴周八百年的姜太公，汉代的张良，未出茅庐、三分天下的诸葛亮，盛唐的袁天罡、李淳风，大明国师刘伯温等，这些都是正史记载的能人异士，未见于正史 的高人，或只在危难时出手相救指点迷津的神龙见首不见尾的地仙神人，传说中也屡见不鲜。改朝换代时修炼人的出现，辅佐真主统一天下，他们既不是为了高官显贵，也不是为了青史留名，只为顺天意而行，在完成自己使命的同时尽量减少杀戮，奉天承运辅佐圣主一人，就等于救助天下苍生，所以知晓天意的高人出手，真正 的目的是把身负天命的真主扶上马送一程，同时开创新一朝的文化，教化苍生，体现神的慈悲救助。

所以王者之师必是道德公正的捍卫者，只讨伐离经叛道，作恶多端的坏人，对好人是秋毫不犯了。兴起的是正义之师，凝聚天下有德有才之士，讨伐无道的昏 君。天子不敬天重德，玩忽职守，成为道德之贼，神也会重新洗牌的，因为正信是灵魂的向导，道德是灵魂的栖息地，丢弃向导就会迷失方向，灵魂离开了栖息地就 等于选择自我淘汰了，所以无理性的作恶无异于自杀，害人害己。

天道为善，当一个朝代由兴而衰堕落到人性边缘的时候，真主已偏离神的标准，奢侈淫逸，使百姓陷于苦难中，自然不能再胜任神的代理人，神就会放弃他再选一个德行深厚的人取而代之，朝代的更新，难免战争纷扰，百姓遭鱼池之秧，为了尽量保全百姓的性命，修炼人会作为神的使者出山，向世人讲述真相推动天象变 化，顺利完成朝代的更迭，同时辅佐德才兼备的真主走入正轨，完成历史的交接，上乘天道，下正民心，承担起神所赋予的使命，造福世人，奠定神传文化新的篇 章，以待今人警醒参照。