德国哲学家狄奥多·阿多诺说：“自奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”。从奥斯维辛之后，为什么不能写诗呢，或许阿多诺认为，是 因为诗代表了美好、浪漫、善良、人性等人类最美好的意境，而奥斯维辛的残暴使得诗失去了所有美好的人性基础。从某种意义上说，奥斯威辛不仅毁掉了美好的 诗，也毁掉了人——也就是说毁掉的不仅仅是犹太人。

就当人们认为西方的奥斯维辛已经是人性恶的极致时，另一场旷日持久的信仰迫害在中国蔓延开来，流毒全世界。1999年7月20日，中共党魁江泽民发起对法轮功、 对“真、善、忍”普世价值的迫害，迄今已有十六年，无数的民众因信仰“真、善、忍”而被迫害的家破人亡，妻离子散，甚至被活体摘除器官牟利。据追查国际经 过9年多的调查取证确认：从1999年7月20日后，原中共党魁江泽民为首的中共犯罪集团，利用整个国家机器，用活摘器官的方式，涉嫌屠杀人数超200 万！这是自有生民以来，这个星球从未有此之邪恶！

奥斯维辛的屠杀是在隐秘中完成的，就是这样写诗都是野蛮的；而法轮功学员被大量活摘器官的 事实早已被曝光，它揭示了的正是中共最野蛮的一面，也是人类最黑暗的一面。如果人类是一个命运共同体的话，这种罪恶都得不到制止的话，那么可以说没有谁百 分之百是无辜的，这场屠杀、对普世价值的破坏把每一个人都卷了进去，谁也不能在这场人类良知的劫难中独善其身；或挺身而出，或沦为沉默的帮凶，正如马丁· 路德·金指出的那样：“你不愿为正义挺身而出的一刻，你已经死去。”

“奥斯威辛集中营之后，任何漂亮的空话、神学的空话都失去了权利，除非它经历一场变化。”而面对着高达200万的民众被活摘器官，其黑暗如浓墨占满良知的空间，甚至连呼吸都变得困难。对于人性的暗黑很多人无限失望，进而随波逐流，甚至助纣为虐。

为 了看见人性中最微弱的光亮，可能需要走入最幽深的黑暗。在这十六年里，法轮功学员不畏艰险，毁家纾难，持续向民众讲真相，传播“真、善、忍”的精神，展示 大善大忍的力量，让民众看到了善良、忍耐、谦卑、坚守、正直等美好的境界力量。用一己之力重建善的美好和道德的光辉，并通过三退使超过两亿中国人摆脱了中 共的精神枷锁，一同去重建人类美好的道德和良知。善心切切，善道大开，昭如日月。

而今每周控告江泽民的案件以指数级增长，以达6万余人，主体是中国大陆法轮功学员，在迫害还没有结束的时候，提起这样的控告需要怎样的担当和道德的勇气。为了正义的伸张，他们一往直前，义无反顾。

因 为如此无畏的坚守和净化的力量，从此诗会依然清新美好，鸣唱的飞鸟、摇曳的青草，人们会感受人之所以为人的美好，那是经过自我救赎与灵魂洗礼的坚定，以及 荡污涤垢的清澈。索尔仁尼琴说：“我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而 永恒的。”“真、善、忍”的普世价值使人类不再沉沦，人心底的“魔戒”将不再逞恶。

或许以后，除了诗，还有其他的文学形式，就如诺贝尔文学奖获得者格拉斯认为的，“无论写诗还是写散文，唯一可以进行的方式，是为了纪念，为了防止历史重演，为了终结这一段历史。”只有这样，人类才不会再有绝望的黑暗沉沦。