我们前面就讲了一下中共和法家相似的,他们一个非常大的特点,就是都仇恨人类,下面我想讲一下中共跟法家的不同,中共跟法家不同之处我列了几个方面。比如说对法律的态度不同,个人崇拜、宣传系统、文化系统、教育系统、伪宗教团体,这些方面我们今天没有时间把它全部讲完,我们就讲其中的前几个问题,首先呢我们说中共和法家之间,对法律的态度是不同的,法家虽然制定的是恶法,但是他是把这个法律公布出来,而且他自己也是认认真真的执行,虽然是恶法但是他的行为准则还是可以预测的,就是我还是知道当做了这样的事,会有这样的一个结果,中共比法家更极端,它虽然制定法律,但是它从来都没有把法律当回事,大家知道中共在夺取政权的时候,其实根本就没有什么刑事诉讼法。中国的第一部刑事诉讼法,是在1979年的时候通过的,在那个之前在中国人心目中,没有什么 due process,就是程序正义这一说,那个时候审案子经常是属于叫作“公审大会”,一个人被押到台上,旁边一个人怒不可遏的揭发,他都曾经有过什么样的反动言论,他干过什么什么样的坏事,然后问底下这样的人物应该怎么办,底下的人喊“该杀”,于是这个人就会被绑赴刑场,去枪毙,当然在整个过程中,决不会给这个人任何辩护的机会,也不会给他请律师,也没有一个举证质证的过程。就是所谓的这种群众审判,群众专政,无产阶级专政就把这个人给杀了,所以中共虽然有法律,有刑法呀有什么宪法之类的,但是从来都没有当回事过。
它就是通过这样的一种方式去践踏法律,它不存在什么程序正义的问题,特别是在文革的时候,中共是砸烂公检法的,那么在文革以后在1979年的时候,中共通过了《刑事诉讼法》,大概就是把公安、检察院、法院,做了一个权力的分割,能够达到一种互相制衡的目地,从表面上看来是这样,比如说公安负责抓人,抓完人之后预审,如果觉得这个人确实犯罪,就把卷宗移交到检察院,检察院会复核相关的证据看看够不够犯罪,如果够犯罪检察院向法院提起诉讼,那么检察院他们充当公诉人,同时犯人可以请一个律师,也就是说由犯人的律师和检察院作为公诉人,在法庭上进行辩论,表面上看起来公检法司,互相之间有一个制约的关系,有一个分权制衡的关系,但实际上并没有,因为在所有的公安、检察院、法院和司法部,律师是隶属于司法部的,这四个部门的上面,有一个中共中央政法委员会,这样的一个政法委员会,一度权力非常大的时候,它的主任是政治局常委,周永康就是中共中央政法委的主任,他官居常委,在省一级一般来说由政法委的一个人兼任省的副省长,由政法委在市这一级兼任市的副市长,大家知道王立军就曾经是重庆市的副市长,他以前他就是一个警察头子,所以有政法委这样的一个机构,它就可以直接对所有的,跟法律有关的部门下命令,比如说它想迫害谁,比如想迫害法轮功,它可以让公安去抓人,然后让检察院起诉,让法院判决,让律师不许给法轮功做无罪辩护,然后判决多少年呢,是在审判之前、在审讯之前,在法官法庭辩论之前,就已经决定了,就已经决定了抓这人判多少年。公检法司只不过是走一个手续而已,他们根本就没有任何互相制约的关系,所以这个是中共跟法家很不一样的地方,法家是认认真真的对待自己制定的法律,中共是制定了法律但是决不认真的去执行它,这是一个很大的不同。
中共的法律是属于大陆法系,所谓大陆法系就是说它是跟欧洲差不多,是属于成文法,那么在判案子的时候,是根据成文的条款来进行判决,它就没有陪审团制度,美国是属于海洋法系,同时它有规定的一个陪审团制度,所谓陪审团就是说当一个人犯罪以后,比如(在)美国 他是一个犯罪嫌疑人,那么他会选择12个没有受过法律训练的普通的公民,当然你需要没有犯罪记录,你需要没有种族歧视,你需要和被告原告之间没有利益关系,这样的话你可以成为陪审员,一个案子有12个陪审员,每一个人都凭借他作为公民的常识和逻辑,去听取控辩双方的辩论,也就是说,公诉人他提起诉讼摆证据,律师可以为这个被告进行辩护,互相质证,在这个过程中,陪审员听取整个的这个辩论过程,最后呢,由陪审员来决定,被告是否有罪,而且必须12个人同时认为,被告有罪,这个被告才会判罪。
如果有一个人不同意这就叫mistrial,就是这个案子基本上就被取消掉了,所以被告就可以回家了,基本上是这样一个情况,它这个有什么好处呢,真正这个人有罪没罪是人民说了算,而且因为陪审员是随机抽取来的,这样你没有办法事先知道,通常都是这个案子在审的当天才决定,陪审员是谁,所以你既没有办法去胁迫他,你也没有办法去贿赂他,那么这些人他们做出的这种判决,而且12个人一致判决,那么基本上来说可以说它是公正的,而中共也有一个陪审员,陪审员这个名字很好听,叫“人民陪审员”,但实际上这些人他们是固定的上班领工资的,也就是说他们不是在老百姓中随机抽取的那么12个人,而是固定就这几个人,任期5年的时间,所以这种人其实是党的工具,摆出一个人民陪审员的样子,但实际上怎么判案子,政法委早就跟他们打好招呼了,到2015年之后陪审员的选举方法有些发生变化,就是它也有一种轮换制度,但基本上选出这个陪审员的方法,跟选人大代表差不多,都是党比较信得过,在政治上比较过硬的人才可以做这样的角色,所以说中共一个是设置政法委,控制所有的跟法律有关的机构,再一个它也没有陪审团,这样它就可以通过政法委来操控法律。
一般来讲法律惩罚的是人的行为而不是思想,但是在中共的法律里边,它惩罚人的思想,它认为你反党,它认为你对社会主义非常不满,心里边恶毒攻击伟大领袖,这个在中共看来都是属于犯罪,它惩罚思想罪,或者特别像现在,哪怕你说我相信真善忍,就凭这句话就可以把你抓起来,因为你相信真善忍,共产党认为相信真善忍是违法的,就是它把思想作为可以判罪的依据,那么这样就造成,人们对法律没有规则可循的,不知道什么时候中共要整你,哪怕你没犯罪罗织一个罪名都可以把你抓起来。
而且在政治运动中,因为中共把法律视为政治的工具,所以当政治风向变化的时候,法律也会随之变化,这个在前苏联有一个笑话,说有三个政治犯被关到监狱里边了,互相之间就问“你为什么进监狱”,当然罪名是一样的,都是因为反革命,但说到具体犯罪,其中一个犯人说“我被关起来说我是反革命,是因为我支持卡冈诺维奇”,卡冈诺维奇是,苏联部长会议副主席,相当于国务院副总理,他说“我被抓是因为我支援卡冈诺维奇”,另外一个犯人说“我被关进来说我是反革命,因为我反对卡冈诺维奇”。然后第三个犯人说“我就是卡冈诺维奇”,所以你会觉得这是一个非常可笑的事情,就是支持他的反对他的和他本人全都进监狱了,所以你就知道这个法律其实根本就,被随意象面团一样捏来捏去,它没有什么严肃性可言,其实你觉得它这个是笑话,在中国真是这样发生的,你看反对薄熙来的人被关到监狱里边,后来等薄熙来被抓之后,失势了被抓之后,为薄熙来呼吁的人也被关到监狱里,然后薄熙来本人也被关到监狱里,包括对周永康都是一样,所以你会看到,前苏联的这个笑话在中国却是一个现实。
中共跟法家还有一个不同的地方就是,法家是不讲个人崇拜的,他不会把领袖当成神一样的崇拜,所以你会看到,法家不会把商鞅或者是秦孝公,大家对他山呼万岁,但是中共不一样,不光是中共,所有共产党国家的领导人,特别是开国的那代领导人,或者说夺取政权的那代领导人,都是被宣扬成为一个神,不光是中国的毛泽东,柬埔寨的波尔布特,像越南的胡志明,苏联的列宁、斯大林,包括像北韩的金日成等等,都是被宣扬成为一个神,把他们的像挂起来,对着他的这个画像早请示晚汇报,说什么毛泽东讲的话一句顶一万句,句句是真理,他有很多头衔,什么伟大的领袖、伟大的导师,伟大的统帅、伟大的舵手,我们心中最红最红的红太阳,毛主席万岁万岁万万岁,就是这种马屁谀词滚滚而来,就是他们把他们的领袖当神一样崇拜,这个跟法家是不一样,所以其实共产党你仔细看它就是一邪教,他所崇拜的那个人都是,双手沾满了人民鲜血的那种人。
中共跟法家还有一个不同就是,宣传系统,法家是没有自己的宣传系统,当然当时也没有媒体,但是在共产党国家它有自己的一个宣传部,中共中央宣传部,一般中共中央宣传部部长都是政治局委员,相当于国务院总理这个级别,或者是副总理这个级别,不光是中央有宣传部,省市甚至有一些工厂,大的中央直属机关包括国营企业里边,都有一个宣传部门,在九十年代以前中共的宣传是单向的,报纸 广播 电视,这种宣传是单向的,那么也就是说民间是没有话语权,那么到90年代的时候随着互联网的出现,民间就开始掌握一定的话语权了,这个时候中共为了垄断宣传,要做两件事,第一个就是网络封锁,就不让你看到国外的网站,不让你听到不同的声音,第二个就是在国内的网络上进行审查,微信、微博不用说大家都知道,进行审查,中共要依靠媒体营造出一个虚假的世界,在中共这样的宣传体系里边,他们不光是要,按照乔治奥威尔的说法,他们要不断的改写历史,其实中共现在它通过宣传是想让人遗忘历史,比如说六四、文革,之前的镇反、大饥荒之类的,共产党累累罪行它都希望人们忘掉,就是在宣传中是不提或者加以美化,现在在2021年出版的所谓的《中国共产党简史》,作为党史教育的指定材料,其中就把文革美化成为艰难探索时期,而且把文革和之前的16年,之前的17年吧,就是1949到1966合在一起,变成从1949到1976,然后说是建设取得了伟大成就的时期,对文革的各种各样令人发指的罪行,通常都采取这种略过不提,或者是文过饰非的方法,所以中共是通过它的宣传,想方设法的去篡改和希望人们遗忘历史,这个事情在《1984》这本书里面,也曾经讲过这样的故事,它当然是一种小说的形式,戏剧化的表现手法。
说当时有一个人在那儿演讲,说我们现在跟哪个国家哪个国家打仗,痛斥这个国家如何的流氓,它是干了多少罄竹难书的坏事,当他演讲进行到一半的时候,突然间有一个人给他递了一条子。说我们跟这个国家已经不打仗了,我们现在要跟另外一个国家打仗,这人看了眼这个纸条之后,眼睛瞟了一眼,然后话都没有停,没有打任何磕巴,仍然慷慨激昂的去讲那个敌对国家的罪行,只不过他自动的把,原来那个国家的名字换成了新的国家,他简直就是撒谎就已经到了一种,完全不需要动脑子的地步,一种生理反应、自然而然的地步,所有在底下听演讲的人心知肚明,现在政治形势变了,当演讲一结束之后,所有的人立刻都回到自己的办公室里面,干什么呢。开始把过去所有跟这个A国打仗的,这个事情相关的报纸,全部给销毁掉,然后重新印,比如说一年前的报纸销毁掉重新印,都干这样的事情,那里边讲了一段话,“每天每时每刻,都把过去做了修改,使之符合当前情况,这样 党的每一个预言都有文献证明是正确的,凡是与当前需要不符的任何新闻或任何意见,都不允许保留在记录上”,党说,过五年咱们蔗糖的产量要达到多少,没达到怎么办呢,那过五年之后一看蔗糖产量是多少,那就把五年前的报纸,把那个地方重印,把那个数字改掉,以便让它符合今天的情况,证明党五年之前的预言现在已经兑现了,党的承诺已经兑现了。
当然为了引导网上的舆论,中共还专门雇了网路评论员,就是我们所说的五毛党,他们有非常系统的技巧可以颠倒黑白,设置逻辑陷阱或者造谣,来打击别人的公信力,或者通过一些花边新闻来转移话题,本来共产党干了一件事特别坏,大家恨的要死,他说“咱别说这事了,你看那边谁谁谁哪一个明星出绯闻了”,大家都把注意力转到那儿去了,像这样的手法非常非常的多,在网上有人总结了五毛的一些说法,我给大家念一下,比如说有一个人在网上抱怨说这鸡蛋真难吃,人家就开始觉得你抱怨鸡蛋难吃什么意思,是不是反党啊,他底下就有一系列回应的方法,比如说其中一种方法是,隔壁家鸭蛋更难吃,你咋不说呢,还有一种回应方法是,请拿出建设性的意见来,有本事你下个好吃的蛋来,然后还有人说,自己家鸡下的蛋都说不好吃,你还是不是中国人,还有人会说,中国的鸡蛋就难吃,美国的鸡蛋就好吃,卖国贼,就类似于这种,你跟他之间是没什么逻辑好讲,就是他通过各种给你扣帽子、人身攻击,达到了抹黑你的目地,这样的话你的抱怨也就没有人信了中。
共还有一个绝招就是雇人骂共产党,这事很多人根本就想不到的,就是有一些人在中国平时他也骂共产党,共产党还给他钱,他顶着异议人士的光环,大家觉得这人连共产党都敢骂,这人太勇敢了,可以拿着护照满世界飞,到处是以英雄的姿态接受媒体访问,骂共产党好像肆无忌惮,但是这种人他是通过骂共产党来积累这样的信誉,当共产党真正在关键问题上需要他说话的时候,这种人他就会跳出来了,比如说克林顿他想给,中共永久最惠国的待遇,那有人就说,贸易跟人权不能脱钩啊,中国人权记录这么差怎么能脱钩呢,这个时候长久骂共产党,积累信誉的人就跳出来了说,我们应该给中国永久最惠国待遇,为什么呢,因为这样可以帮助中国经济发展,然后就可以让中国走向民主,这都是中共喂给他们的talking points谈话要点,他们利用以前骂共产党积累的信誉,现在在关键的时候,替共产党说话,包括申办奥运会的时候,都是这样的,我们前面讲了一下中共和法家的一些相似的地方,不同之处我们比较了一下关于宣传系统包括个人崇拜包括对法律的态度等等,还有一些中共和法家不同的地方,我们下堂课再说,感谢您的收看,我们下次节目再见。
观众朋友大家好,欢迎来到希望之城的中华文明史系列。我们今天接着比较中共和法家的不同,咱们上一堂课讲了一下中共跟法家相似的地方,比如说都是支持焚书都反儒家,都是支持连坐和告奸,特别是都仇恨人类,然后我们比较了一下中共跟法家的不同,包括比如说在,个人崇拜方面,对法律的态度方面,包括宣传系统方面的不同,今天我们讲一下中共和法家 ,在文化方面的比较,说到文化,很多人其实都会觉得,文化是一个很空泛的概念,特别是你即使是查字典,你也很难找到一个关于文化的权威定义,因为什么呢,因为我们在生活的过程中,我们日常生活的衣食住行,比如说我们喜欢吃饺子或者我们喜欢吃川菜饭,那算是一种饮食文化,我们喝茶,或者是我们下棋等等 写诗写词,诗词唱戏等等全都是属于文化,小说电影等等也是属于文化,那么到底什么是文化,这个问题你站在文化里面是谈不清楚的,因为你用的词汇本身都属于文化的一部分,你很难用这一个词,就是文化中的语言部分,去把整个文化描述出来,那么到底什么是文化呢,我有我的一个定义,可以跟大家商榷一下啊,这个文化你必须得站在文化之外来看它,什么叫做站在文化之外呢,我们在中华文明史刚刚开这门课的时候,曾经提到过一个观点。
就是我们现在所生活的时代,是一个非常特殊的时代,比如说像佛经中预言,优昙婆罗花开的时候是转轮圣王归来的时候,而现在正是优昙婆罗花在全世界很多地方开放的时候,就是我们现在生活的时代非常特殊,然后我们提出了一个概念,我们说呢,中国文明中华文明之所以这样延绵5000年不断,是因为,整个文明的设定是一个,准备的过程,准备什么呢,准备历史最后的,一个惊天动地的事件的发生,因为这个事情做准备,什么事件呢,就像圣经里面讲的末日审判,或者说在佛经中讲转轮圣王的归来。
它是为一个历史的大事做准备的,那么当那个神回来的时候,你得让人能够认识这个神,这个文化其实就是一个铺垫的过程,这是我们在前一堂课里面讲的问题,那么这样的话我们就可以对文化有一个,更高的认识,从另外一个角度的认识,文化到底是什么,传统文化到底是什么,我们知道,如果说我们是有神论者,相信人是神造的,那么神在造人之后是给人规定了是非善恶,什么是对的什么是错的,什么能做什么不能做,神是要告诉人的,比如说,摩西十诫,那就是上帝借摩西的口,告诉犹太人,能做什么不能做什么。这就是是非善恶,那么当然人在刚刚造出来的时候什么都不懂,神要教你是非善恶,告诉你善恶有报,神甚至会教你怎么生活,怎么结网捕鱼,怎么去敬神,怎么去造船等等,神会教你,教给人一套生活的技能,同时告诉人,能够守住道德,道德这个东西大家知道,很多时候是非常抽象的,比如说什么是好什么是坏,是非常抽象的一个概念,什么叫作仁,什么叫作义,什么叫作礼,仁义礼智信到底是什么意思,修炼是怎么回事,什么叫做忠贞,什么叫作坚定,什么叫作孝,这些东西都是非常抽象的概念。
咱们可以想象一个小孩,刚刚出生的时候,什么都不懂,你想给他讲什么叫作忠,什么叫作孝,什么叫作仁义礼智信,他不会明白的,你怎么跟他讲他也不明白,因为你用概念用一些更抽象的词汇去解释一些,价值观,他根本就不会理解的,怎么办呢,大家不妨回忆一下,我们是怎么学会是非善恶的,很简单,就是家长给我们讲故事,从小的时候听儿童故事或者看一些童话,美人鱼啊,白雪公主啊,皮诺曹类似于这样的,木偶奇遇记啊,当我们在听这些故事的时候,我们就从故事中自然而然的了解了是非善恶,什么叫做勇敢,什么叫作同情心等等,在美国就是叫bedtime story,就是你在睡觉的时候,小孩两三岁睡觉的时候 四五岁,家长给你读一些故事,在读故事的过程中,不知不觉你就了解了善恶,那么实际上,神在给中国人安排这个文化的时候,要让中国人了解是非善恶的时候,其实神一直在给我们讲故事,在五千年的历史中,神安排了许许多多的事件,有的波澜壮阔扣人心弦,有的又凄美婉约,包括文人是什么样,侠客是什么样,僧人是什么样,道士是什么样,儒生是什么样。这些东西都是在历史中有过演绎的,也就是说呢,神在安排历史的过程中,通过文化,把一些非常抽象的道德价值,具象化了,简单的来讲,比如说什么叫作忠,当你提到忠这个概念的时候,你可能想到的不是,一个名词解释,你可能想到的是一些人,比如说岳飞,精忠报国,这个就是一种忠的体现,当然岳飞的精忠报国是一种武将的忠,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这是一种文官的忠,他跟岳飞的那种武将的忠感觉是不一样,比如像专诸豫让这是一种刺客的忠,对主人的忠诚。像侯赢朱亥等等对他主人的忠,是一种侠客的忠诚,同样是忠这个概念,通过历史的这些故事,岳飞也好 文天祥也好 专诸 豫让,像侯赢、朱亥等等,当你想到忠这个字的时候,是许许多多的故事,迭加起来,在你的心目中形成一个忠的概念,也就是说呢,中国人在学习历史的过程中,通过神给中国人安排的,这样一幕一幕像戏一样,演出一些人物的故事,然后把这个概念就教给人了,当然不光是忠,什么叫作孝,什么叫仁,什么叫作义,什么叫作礼,什么叫做信等等,都是在这样的历史演进的过程中给人奠定的。
换句话说呢,中国的文化其实就是神,通过这样一种讲故事的方式教给人,如何去分辨是非善恶,当然不光是我刚才提到那些价值观,比如说神仙故事也留下很多,什么叫做白日飞升,什么叫作长生不老,什么叫作起死回生,很多很多的神仙故事,道家的这种清静无为,佛家的圆妙清净的智慧,像儒家的儒生是一个什么样子的,武将是一个什么样子的气质等等,有的时候历史的演绎觉得还不够,它会通过一些文学把某些价值观加以夸张渲染,然后给演绎出来,比如说,义这个字,仁义礼智信的这个义。可能三国志觉得对关羽的表现还不够,他就在三国志里面,三国志是正史,感觉还不够,通过一个小说三国演义,把这个义再放大再渲染再夸张,让人知道什么叫作义,所以呢,文化就起到了这样的一个作用,就是它把抽象的价值,通过非常生动的,这种演绎把它具象化,让人能够理解,它到底是什么意思,我们也经常讲说中国的文化是神传文化,既然是神传文化那就是神传给人的了,但是呢我们也要知道这个宇宙中,除了有神之外 还是有魔存在,就象是圣经里面讲有上帝还有撒旦,中国人讲有法王,像释迦牟尼佛,那么也有魔王,就是像波旬这样 也有魔王,所以呢,人的文化因为人世间善恶同在,有一个相生相克的理,所以神会给人传一套文化,那个魔也会往这个文化里面加一些东西,所以呢,如果你要问我什么是传统文化,我不看它流传的时间长短,就是文化中也有不好的东西,但是那不好的东西不是神传的,那部分我就不把它当作传统文化,所以我对传统文化的个人定义,就是神为了最后让人能够理解,就是人类最后等待的这件事,神的归来,为了这一天做准备,而给人奠定的文化,是神给人奠定的文化,为了最后这件事情做准备的。这个文化就是传统文化,这就是我对文化的理解。
那作为法家来讲是没有自己的文化部门,他也不主张传承文化,所以法家讲,“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”,他是割断跟一切过去文化的联系的,但是中国共产党,不光是中共,共产党是有一个文化部的,这个文化部就出产文化产品,通过文化产品来控制这个社会,这个文化产品当然很多了,歌曲、戏剧、电影到其他别的文化形式,它给人洗脑的力量是非常大的,我有朋友以前在自由亚洲电台工作,自由亚洲电台有一个藏语部。就是由西藏人来播新闻,向西藏广播新闻,他那个同事对共产党在西藏实施的宗教灭绝政策是深恶痛绝的,痛恨共产党,而且共产党在西藏杀了很多人,结果有一天他们出去吃饭的时候,中午吃饭的时候回来,那个西藏人特别恨共产党的那个同事,在回来路上一边走一边唱歌,唱什么歌呢,唱的是“北京的金山上光芒照四方,毛主席就是那金色的太阳”,因为他一唱歌他不会唱别的,他从小就听这歌长大的,所以他一唱,他虽然痛恨共产党,可是他一张嘴唱歌竟然是,歌颂共产党的歌,你可以看到文化对人这种洗脑它的力量是非常大的,当然我们讲是在共产党极权主义国家是这样,其实在自由社会里边,文化也是,改变社会,把社会导向马思主义,导向极权主义的一个重要的工具,这个就是文化马克思主义,文化马克思主义当然有些代表人物,其中包括像英国的费边社,像德国的法兰克福学派,这都是属于文化马克思主义者,包括义大利共产党葛兰西,他提出的体制内长征的概念等等,在一开始马克思当时提出共产党宣言的时候,马克思并没有给出一个具体实现社会主义,或者具体实现共产主义的路径,他只是预言说资本主义会灭亡,社会主义会胜利,后来列宁认为说,我们不能坐等,我们不能等着资本主义灭亡,我们应该把无产阶级发动起来,谁能够发动无产阶级呢,就需要有一个政党,他们自称是无产阶级的先锋队,然后领着无产阶级把资产阶级推翻,建立一个社会主义国家,这就是列宁主义的主张,列宁主义的主张简单的说就是暴力革命,那么还有一派人他们是主张通过文化的方式,来实现社会主义,或者是说实现共产主义,那么其中代表人物,就是义大利共产党的书记叫作葛兰西,按照马克思的说法,当第一次世界大战爆发的时候,马克思预言将来当社会发生重大变动的时候,那是建立社会主义的一个非常好的时期,那当第一次世界大战爆发的时候,按照共产党的理解,按照共产党宣言中的预言,工人们应该趁着这样的一个大乱的时刻,拿起枪来造反,然后推翻资产阶级,建立一个社会主义国家,结果呢工人阶级们确实拿起了枪,但是他们没有去推翻资产阶级,反而去保卫了资产阶级,所以这个事件,就引起了很多共产党人的思考,到底为什么,为什么工人阶级会去保卫这个,在共产党看来压迫他们的制度呢。
后来葛兰西,就是义大利共产党书记葛兰西认为,是西方的文化。大家注意这个词 是西方的文化和基督教已经遮蔽了工人阶级,只有摧毁西方的文化和基督教,对工人的这种,你要努力工作养活自己呀,你要遵守社会秩序做一个好公民,类似于这样的东西,只有把这样的概念摧毁之后,才有可能建立社会主义,所以后来葛兰西他在墨索里尼的监狱里边,他写了一本书,叫作《狱中札记》,其中他认为 新的无产阶级应该由罪犯,妇女,和激进少数派,组成,所谓激进少数派就是那种少数族裔,比如说有色人种,所以你看到格兰西在上个世纪三十年代的时候所预言的说 新的无产阶级应该由罪犯,妇女和激进少数派组成,这个妇女不是指女人 指的是女权主义者,你看一看现在是不是在美国正在发生的事情,什么BLM这些打砸抢的人,那些女权主义者,那些激进的少数派、少数民族,然后格兰西认为新的战场是文化领域,包括学校 教会 民间组织 文学 媒体,娱乐 科学和历史等等,所有这些必须被彻底改造,社会和文化秩序,要随着无产阶级政权的建立而颠倒过来,这就是他建立文化马克思主义的过程,实现的过程。
葛兰西是义大利人,还有一个德国的学派,它的创始人是一个匈牙利人叫卢卡奇,这个人后来在法兰克福建立了一个社会研究所,这个社会研究所有一个更为广为人知的名字,叫作法兰克福学派,法兰克福学派就是在,通过文化的方式来建立社会主义,主要是在艺术领域,法兰克福学派有很多代表人物,像卢卡奇,像马尔库塞,像本雅明、阿多诺等等都是,这批人他们曾经,在美国非常活跃,他们从法兰克福来到了美国,在哥伦比亚大学拿起了教鞭,变成了哥大的教授,这些人当时在美国60年代末期,70年代初期的学生运动中,起到了非常重要的煽风点火的作用。而且这批人是被视为学生导师的,在60年代那场,美国的文化大革命当中,什么嬉皮士、同性恋、摇滚乐,性解放等等都是在那个时候出现的,那么当时的指导人物就是像马尔库塞这样,马尔库塞和马克思和毛泽东被并称为“3M”,毛泽东的那个“毛”是M开头的,然后马克思Marx也是M开头,马尔库塞也是M开头,并称为3M,马尔库塞认为,工人阶级不能领导马克思主义革命,因为它正在变成中产阶级及资产阶级的一部分,所以谁能够领导社会革命呢,在20世纪50年代的时候,马尔库塞对此就做出了回答。他说领导社会革命的应该是由黑人,学生、女权主义妇女和同性恋者组成的联盟,所以你看马尔库塞讲的这个话,在70年之后,现在已经2020年了,70年之后你回过头来看马尔库塞讲的话,正在变成现实,所以其实文化马思主义,是一个长期渗透和发展的过程,它早在100年前就已经把这个东西,甚至更久,将近140年之前,当那个费边社建立的时候,就已经奠定了这一套东西,那这个就是文化马克思主义。所以想说一个什么问题呢就是,在法家他是不讲这种文化的传承的,而共产党是通过文化给你洗脑,或者通过文化来摧毁你现行的,比如说基督教的信仰,或者是现行的这种社会秩序,那么共产党除了摧毁现有的文化之外,还建立了党文化,这个问题就特别复杂,因为党文化大纪元一个系列社论,一本书很厚,叫《解体党文化》,有兴趣的朋友可以自己去看一下。
中共和法家还有一个不同之处就是关于教育系统,这个我们知道法家是不主张教育的,“无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”,他不讲教育,儒家讲教育,法家不讲教育,中共有一套自己的教育系统,它的洗脑是从幼稚园开始的,我记得我上小学的时候翻开课本第一篇你学会写字会写的第一句话就是,“毛主席永远活在我们心中”,那就是当时我上学学会的,第一篇课文就是这个,那么中共它通过教育洗脑,然后比如说它通过小学升初中,初中升高中,高中升大学,大学升研究生,你只要升学的话就必考政治课,像初中的《青少年修养》《社会发展简史》,到高中的《辩证唯物主义》,到大学的《马思主义哲学》《中国革命史》等等,整个这一套政治课开始给你洗脑,通过教育的方式来给你洗脑,它的教学不是为了,教给你知识,而是通过这种,教材的编写来篡改历史,适应中共的意识形态,而且在高考的时候有时事政治,当前正在发生的事让你表态,你必须在政治上跟中共保持一致,比如中共现在镇压法轮功,高考里边就要考你对法轮功是什么态度,那你如果要是答错可能就升不了学,这就是它通过教育控制人的方法,法家就没有这个东西,我们知道一种意识形态如果想跨代传承的话,非常重要的途径就是教育,就是你怎么把一个东西,告诉给下一代,那只能通过教育,所以列宁曾经说过,“只需要给我一代年轻人,我将改变整个世界”,就是你只要掌握了教育,控制一代年轻人的话,整个世界都可以改变,列宁把通过这种社会主义洗脑,生产出来的这批人,他叫作“有用的白痴”,就是这些人是共产主义的顺手工具了,那么当然左派现在对美国的文化渗透,对美国的教育的破坏也是特别的严重,2020年7月3号的时候,川普总统在南达科他州的总统山上集会说,有一句话他说,“孩子们被教育成仇恨自己的国家”,这样的孩子长大之后,不可能把美国变得更加繁荣和安全,因为他仇恨美国,所以他希望把美国搞乱,那么如果在美国的教育中,不能够传递美国传统的价值观,那么美国也就不再是美国了。
现在美国的教育变得非常可怕,所谓批判性种族理论就是CRT,和各种变态的性教育,在毁掉美国下一代的人伦,和对历史的基本认知,像2019年的时候纽约时报有一个叫Hannah-Jones,这个人就启动了一个项目叫“1619”,1619项目是把美国的建国,描述为从1619年开始,因为那一年非洲的黑人到达美洲大陆,本来我们认为美国的历史,是在1620年的时候开始的,就是第一批移民乘坐五月花号来到美国,建立了一个基督教徒组成的国家,但是这1619就说,黑人创造了美国历史,而且把美国400年的历史,从1619年到2019年描述成为,黑人受到压迫血泪斑斑,为自己的自由而奋斗的历史,他们把1776年美国的独立战争描述为,一群白人为了维持自己对黑人的压迫和奴役,而发动的战争,而不是为了争取自由,不是为了争取天赋人权,“1619”等于是把整个美国的历史全部给颠倒了,这就是非常可怕的一件事情,你不断地给孩子们灌输,美国是非常丑恶的应该把它砸烂,那么当然他们就仇恨美国了,关于对教育的渗透非常复杂,大家有兴趣可以看一本书,叫做《魔鬼在统治着我们的世界》第十二章,把教育讲的非常的透彻。
最后说一下伪宗教团体,法家是不存在为宗教团体,当时也没有宗教,但中共在夺取政权之后,就建立了各种各样的为宗教团体,中共建立了各种宗教协会,佛教协会 道教协会,天主教协会 基督教三自爱国教会,伊斯兰教协会等等,通过这些所谓的宗教的协会,去控制那些宗教,而那些协会里面的人很多都是共产党员,他们穿着僧人的衣服或者是牧师的衣服,但是他们讲的是共产党让他们讲的话,给大家举一个例子,在2017年12月11号的时候,当时十九大刚刚召开,中国佛教协会副会长印顺和尚,在海南佛教协会学习十九大精神培训班上说,自己已经手抄三遍十九大报告,还准备再抄十遍,和尚不抄佛经抄习近平讲话,印顺和尚说中共就是现世佛菩萨,十九大报告就是当代佛经,你别看佛经了,你看佛经去不了极乐世界,你得看共产党的东西 看共产党报告,然后他还说,其他佛教徒要像他一样,以恭敬之心手抄十九大报告,抄一遍有一遍的体悟和收获,然后说佛教团体要自觉维护习近平的核心地位,做到听党话跟党走,你一个和尚不跟佛走跟党走,这就是他们穿着宗教的和尚的僧服,实际上是说共产党让他们说的话。
还有一个特别荒谬的事,大家知道西藏达赖喇嘛,在西藏人心目中的影响是非常大的,西藏宗教有一个转世的传承,达赖喇嘛圆寂了之后他要转世,然后由高僧把达赖喇嘛转世的那个小孩再找出来,然后再让他学佛,然后他继续他上一世做达赖喇嘛的时候,没有完成的救渡众生的工作,一世一世达赖就是这样,现在是第十四世达赖喇嘛,第14次转世达赖喇嘛,他就是一次一次转世已经转到第14次,但是达赖喇嘛非常担心一点,担心什么呢,他如果圆寂以后,中共很可能随便指定一个小孩,不是他转世的,然后说这就是达赖喇嘛,让西藏人去膜拜他,控制这个小孩 ,从小就教育他共产党的一套,把他变成共产党的工具,然后再通过这个假的达赖喇嘛,去控制西藏的宗教,所以后来达赖喇嘛,好象是2015年还是2017年的时候,他就说“我已经年龄很大了,我准备这次圆寂之后就不转世了,不回来了”,免得被中共控制,结果中共气得要死,大家可以看到对纽约时报这篇文章,这篇文章的题目叫做,中国要求达赖喇嘛必须转世,中共一个无神论的政党,你竟然要求达赖必须转世,这就是赤裸裸的想通过控制达赖喇嘛来控制藏传佛教的一种手段,关于中共、共产党和法家的不同,我们又比较了其他几个方面,包括文化系统 教育系统和伪宗教团体,从这三个方面来比较了一下,下面下一堂课我们会讲,中共为什么要破坏中国的传统文化,以及如何破坏中国的传统文化,今天的课就到这里,感谢大家的收看,我们下次节目再见。