《叶问》最受赞誉的展现一代武术宗师的内在修行，特别是崇尚武德和为人之道

“中国的武术，更包含了儒家的精神，武德，仁也。”——《叶问》电影对白。

要论零八年香港最火红的电影，非《叶问》莫属。《叶问》甫推出，正逢圣诞前大片血拚时段，在港原只有二十五家戏院上映，但没想到卖了个满堂红，场场爆满，再加上观众口碑相传，后又陆续增加至三十七家，愈映愈盛，在短短不到三周内，票房已累积港币两千多万，连续荣登票房冠军。

《叶问》在内地火红的程度尤盛，据说已经一票难求，导致不少戏院要限制性售票。还有一个罕见的现象，就是在影片放映过程中数次响起观众自发而又持久的掌声。我的一位大陆亲戚，年过七十，属古板类型，平时极少看电影。最近也兴致勃勃地告诉我，说《叶问》好看，让我着实大吃一惊，可见《叶问》的魅力所在。

《叶问》好在哪里？除了剧情紧凑、功夫打得精彩之外，最受赞誉的展现一代武术宗师的内在修行，特别是崇尚武德和为人之道。有网友称：“叶问的好，就是他出世，却在世间修行，他尊重老婆不害怕老婆，他视武术为‘戏’却以‘武德’为用。”

故事发生在一九三零年代，广东佛山乃武术之都，藏龙卧虎。由香港著名武打明星甄子丹饰演的一代咏春宗师——叶问，是已故武打巨星李小龙的启蒙恩师，习得一身武艺但为人低调，不轻易出手。可惜叶问生于乱世，在日军侵华时期，为了维护中国人荣辱和坚持中国武术武德和儒家思想，他拒绝为侵华日本人当教官教授中国武术，而被迫与日本三浦将军决战，更焕发起国人团结之心，令国人一同抵抗外敌。

影片处处渗透着对传统武德的理解。对闭门切磋的同行，叶问虽然胜了却竭力维护对方武师的尊严，从未嘲弄对方不知山高水深的狂妄冒犯；对以米为饵诱人作靶的日本武士，他出手准狠，令对方胆丧心寒。他重情义薄名利，宁守贫寒不受恩惠；不以武功谋利，却凭武功救人。

片中最精彩的部份，是叶问和三浦将军决战之刻。面对孔武有力、自恃甚高的三浦将军，叶问处之坦然。虽然他明白此仗无论胜负凶多吉少，所以先行嘱咐友人安排老婆儿子离开，而自己独自一人孤身赴战，尽为武之道。

戏中叶问以话外音独白道：“武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术，更包含儒家的哲理，武德，仁也，推已及人，这是你们日本人永远不明白的道理！因为你们滥用暴力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们的中国武术。”将影片推向高潮，成为戏中引以为傲的点睛之笔。

影片在中港台风靡。不少看过影片的观众非常兴奋，“很久没看过这么好看的电影了。”更多观众反映，原来并不知道叶问这个人，看完电影才知道，叶问居然是这样一个内敛温和，大气隐忍的一代武学宗师，当初认为功夫片更多是一通乱打，没想到这部影片的内涵和观赏性都属一流，自己一定会推荐更多人来看这部《叶问》。

十年因缘了愿 成功演绎叶问　

有人形容，是功夫明星甄子丹演活了叶问。《叶问》导演叶伟信也承认此片为甄子丹量身定作。细细比较之下，两人也的确有很多相似之处。同是武术高手，而且也同样性格内敛，甚至叶问一句：“这个世界上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”走红网路，现实生活中甄子丹也是一个家庭幸福，性格内向和“不怕老婆”的好好先生。

甄子丹出生于广东武术家庭，母亲麦宝婵是世界知名的武术家、太极拳师，创办了驰名国际的中国武术研究所。在波士顿长大的甄子丹，从小便跟着母亲习武，同时学古典钢琴。七十年代李小龙电影风靡全球，因此他立志以武术为生，并拜李连杰的师父为师。后受母亲影响加入电影圈，演出功夫电影。当时甄子丹满心都是武术，“想寻找一个关于武术最高境界的答案”。

但单纯喊打喊杀的功夫电影不是他的追求。“我在想，是不是可以将一些最真实的功夫呈现出来。”甄子丹认为，前十年，所谓的功夫片，只是成就了他“打架专业户”的美名——冷酷、斗狠成为“注册商标”；后十年，他一路摸索铺路，终于拍出自己最为满意的《叶问》。他形容道：“我觉得《叶问》是我的代表作。里面的武打是很甄子丹的，有我很独特的风格，没有人能代替。”

据甄子丹称，早在十年前导演刘镇伟筹拍《一代宗师──叶问》时就曾邀请他主演，当时不仅签了合约，还收了订金。然而后来却因为种种原因而没有拍成。没想到十年之后，甄子丹再次被邀请出演叶问，算是圆了十年的梦。

为演好叶问，他苦练八个月的咏春拳，多次探访佛山“叶问堂”，参阅各类详细资料，并亲自拜访叶问的儿子叶准老先生，一起探讨咏春拳。

真实的叶问，曾授李小龙咏春拳法，李小龙成名后曾许以一层楼宇代价，恳求录制叶问的咏春木人桩法，终为他婉拒。足见叶问之品格与胸怀，非比寻常。咏春作为少林五枚师太传下之武术绝技，一向很少人掌握，惟叶问抵港后广为授徒，其子及徒孙梁挺，继而将咏春推及全球，在六十余国成功推广。

作为功夫明星，甄子丹也了悟武术真谛。在他眼中，功夫片非动作片，功夫明星要演绎好功夫片，要形神具备，内涵和外功并重。

“全世界都有动作片，动作片是一种国际语言。但功夫片是中国特有的，是民族文化最宝贵的一部份。作为功夫片的演员必须要具备一定的武功底子，通过表演将民族文化表达出来。而动作片是一些动作的分解，不会打的可以找替身，可以用大量后期特技，那些都不是真功夫。一部好的功夫片就是需要演员具备很高的武功境界，去表达真正的功夫，那才算是经典的功夫片。” 

所谓外行看热闹，内行看门道。《叶问》不仅引来观众热评，连武术大师也纷纷一饱眼福。咏春后人，香港蛇鹤咏春门传人莫伟强对影片赞不绝口。“甄子丹演绎的相当好。我知道他很勤力，拿了两个木人桩（练咏春的器械），一个放在家里，一个随身携带，一有机会就练习。”

对于影片重视武德，莫伟强给予很高的评价。他表示，现今武林很多人不重武德，很多人以为收了几个外国徒弟就觉得很了不起。但习武之人，首重武德。他认为，武德是“虚谷怀至善，武德自芬芳”，意思是你见到别人玩武术，不要左批评右指责，而是要尽量包容别人的武术，不要用狭隘的心去对待。

咏春后人赵学贤指出，先师黄淳梁（叶问的徒弟）授徒首重武德，曾说咏春不单只是一种技击术，而且是一种生活的方式。他自己的体悟是：武德是中国儒家的传统思想，“就是己所不欲勿施于人，你不想人家欺侮你，你先不要欺侮人，对不对？武德精神是绝对重要的，因为如果你练拳法练得很厉害，如果你不懂得控制自己到处去惹祸，到最后你怎么厉害都没用，人家都会找你报仇。”

蔡李佛第五代传人陈健民也赞扬影片正面，真实反映了一代咏春宗师叶问的一生，而且打的场面非常好。和叶问也有见面之缘的陈健民忆述，叶问自四九年来港后，经常连同多位从大陆来港的武术大师在深水埗茶楼饮茶：“整天在茶楼见到他，人比较瘦削。”

对于网上有人批评叶问痛打日本人，是不重武德，陈健民对此不认同。“这是不对的。不留手不一定是武德不好。武术界有句话叫，大敌手莫留，留情不出手。”他说，一般情况下习武之人是一定要忍，但也有忍无可忍的情况，比如大敌当前，或见人杀害他人的时候，就可以出手。

传统武术复兴 武德修行兼备

伴随着《叶问》的热爆，很多人都在思考真正的功夫是什么？有家长表示，《叶问》电影才是真正的老少皆宜：“总以为功夫片让孩子看多了不好，看来《叶问》是个例外。”

现实中很多武侠片运用特技将武术打得出神入化，甄子丹钻研数十年武术，始终认为这只是一项技能，“武术是很科学、很透明的身体技能，不要把武术当成武侠，这是两回事。中国文化是很厉害的，本来只是一拳，但那支笔、那些词把它神化了。”

甄子丹成功演绎了传统武术，将功夫片和动作片分开，让人见识了真正的中国功夫。其实中国的传统武术博大精深，其中内涵更非《叶问》所能涵盖得了。

早在《叶问》上映前，由北美的新唐人电视台举办的《首届全世界华人武术大赛》就云集各家各派的传统武术好手一堂，弘扬中华神传文化，参赛者藉此提高武术技艺和武德，展现中华文武道德的传统理念。

大赛评委会主席，一九八二年全国武术比赛冠军李有甫指出，传统武术是内外合一的艺术形式，各类拳法都有他的特点，不仅仅是外在的表现，内在才是关键所在。他说：“比如内家拳，它要求内在的气，练气的东西、能量，比如丹田气，它的经络气血都要运行的非常完好，达到很高的境界。还要意识活动，大脑思维要入静，他这种状态下，外型上看不出来，但是用仪器可以测试的出来，他的能量水准很高，大脑入静程度非常高深。”

他认为，武德是传统武术之根本。秉武之人，信因果、明善恶、尊道重德，知善恶有报，止恶扬善，修德向道，是为武德。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”而太极拳不仅以其柔合缓慢而利于众人之健康，养生延寿，更可以柔克刚，不伤人而止暴力，堪称武德之典范。

台湾参赛者、男子兵器类亚军林志杰则认为从小练习武术是强身健体，是兴趣，到了一个程度后，就是修行。“到了现在，我所学的就是武术上的道德。技术再好，也要非常谦虚去面对人家。我所悟到的关键是：技术越高，越要谦虚。”◇(