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神秘的“龙”,是虚幻还是真实?

文章出处: 发布时间:2009-01-26 作者: 点击:

 
【宇明网】

中国十二生肖中,有十一种都是常见的动物,唯有排行第五的“龙”,充满了神秘的色彩,只有在神话故事中听说过,却很少听说谁实际见过龙的存在。在现代人的观念中,“龙”只是一种符号象征,或是一种神话中的动物,并非真实存在过。
不过,由于对龙的崇敬与喜爱,中国及亚洲地区的周边国家,保留了大量“龙”的艺术作品,包括庙宇中常见的雕塑像、绘画作品,日常生活的玉饰、金饰也喜好用龙表示吉祥。在这些艺术作品中,龙总是栩栩如生的,活灵活现的。

现代人看似虚幻的龙,在人世间却有相当真实的呈现方式,虚实之间,让人感到十分困惑,究竟为何会有这种生物的传说,传说的起源为何?

一、古籍中关于龙的记载

中国古代人与现代人的观念有着很大的差异,古人敬天畏神,而现代人则相信科学,古人崇尚谦逊礼让,而现代人强调竞争。观念的落差,造成对于同一件事情的描述与解释可能会完全不同。

综观中国古代对龙的记载与论述,古代人普遍相信龙确实是存在的,在各朝代正史中与各地地方县志中,龙的出现时而有之,经常被纪录于史册之中。

以下简单摘录几则古籍中关于龙的记载。

《华阳国志》卷三 蜀志:

二十四年,黄龙见武阳赤水九日。

白话:东汉建安二十四年,有黄龙出现在武阳赤水,逗留九天后离去。

唐代《宣室志》龙庙:

汾水贯太原而南注,水有二桥,其南桥下尝有龙见,由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时,有一龙自庙中出,倾都士女皆纵观,近食顷,方拏奋而去,旋有震雷暴雨焉。……时唐太和初也。

白话:汾水横贯太原而向南流。水上有两座桥。那南边的桥下曾经有龙出现,因此在桥下盖了一间龙庙。以前相国令狐楚居守北都的时候,有一条龙从庙中飞出来,全城的男男女女都前往观看,将近一顿饭的工夫,它才腾跃振奋地离去,随即就有震雷暴雨。那时是唐朝太和年初。

《宣室志》的记载说明了唐代一次龙现人间的事件,有大规模的人群同时目睹。另外,龙与天气变化有很大的关系,龙经过之处往往会带来雨水。这也符合神话传说故事中经常提到,龙负责降雨的说法。

《晋书 载记第九》:

时有黑龙、白龙各一,见于龙山,皝亲率群僚观之,去龙二百余步,祭以太宰。二龙交首嬉翔,解角而去。皝大悦,还宫,赦其境内,号新宫曰和龙,立龙翔佛寺于山上。

白话:前燕皇帝慕容皝在位时,在龙山出现了黑龙白龙各一只,慕容皝率领众臣前往观看,站在距离龙二百余步的距离。二龙的头交缠嬉翔后飞去。慕容皝观赏龙后大悦,回宫后随即颁令大赦其国内,将新建宫殿命名为和龙宫,并在龙山上建了一间龙翔佛寺。

在古时候,也并不是随时都可见到龙,龙的出现都属祥瑞之兆。当时的前燕皇帝慕容皝亲自观看二龙飞翔嬉游后,认为是祥瑞之兆,随即大赦。“大赦”这种国家大事不是草率就可贸然决定的事情,因此这个记载应该有相当的可信度。

清代《嘉兴府志,祥异志》:

平湖县有白化腾海上,红光半天。修撰沈懋孝,兄龙首半垂,两角闻有金冠紫衣之神,仗剑而立,长尺余。龙吐颔下珠光,团罔大如斗。

白话:平湖县有白龙飞腾于海上,放射出光映红了半边天,当时沈懋孝做了纪录,这条龙头半垂,两支龙角之间,站着一个戴金冠的紫衣神人,身高一尺,手握着剑。龙头下显出一团明亮的珠光,圆圆的,像斗一样大。

许多龙的艺术品中都有“龙珠” 现,这个记载描述了龙珠的显现与实际存在形式。

古时关于龙现人间的纪录相当多,本文限于篇幅不能全部放上,更多详细资料可参考正见网《龙之谜》[1]一文和《古籍中关于龙的记载》[2]系列文章。

二、近代几则龙现人间的奇闻纪录

前面提到现代人与古人对于同一件事情的看法与观念可能完全不同,显现在龙这件事情上可说是非常明显。近一百年以来,其实不乏龙现人间的传闻,也有亲眼目睹龙的人指证历历。然而绝少见到这样的报导与讨论,与现代人对龙抱持着“不相信”、“不可能真实存在”的心态有很大的关系。

以下介绍几个近代发生的“龙现人间”的奇闻轶事。

1934年营口坠龙事件:

1934年夏天,中国东北的营口地区,发生龙坠落事件,天上神秘的掉下来一只活生生的龙,与画中的龙一模一样。此龙坠地之后相当虚弱,在地上痛苦的挣扎,眼睛睁不开,尾巴绻着,两只龙爪子在前边。龙离开水之后,身体越来越干,开始腐烂生蛆。

当时老百姓认为龙是吉祥之物,都想帮忙让这只坠地的龙尽快回到天上去。有的人用草席给龙塔凉棚遮阳,有的挑水往龙身上浇,是避免龙身体变干,还有许多僧人道士在龙旁边作法超度。照顾龙的动作一直持续着,一直到连续数日暴雨过后,这只龙突然间又神秘消失了为止。

然而过了二十几天,这只龙的尸骸(仅残存骨架与少数腐肉),出现在辽河口十公里处的芦苇丛中,并发出强烈的臭味。

这个事件引起很大的轰动,人们都热烈议论著这件事。当时的《盛京时报》做了报导,题目为《营川坠龙研究之一:水产学校教授发表:蛟类涸毙》。内文如下:

“本埠河北苇塘内日前发现龙骨,旋经第六员警分署,载往河北西海关前陈列供众观览,一时引为奇谈,以其肌肉腐烂,仅遗骨骸,究是龙骨否,议论纷纭,莫衷一是。”当时很多人相信是真龙,但也有水产学教授认为是蛟类,并非是龙,未有定论。

从新闻照片中可以隐约看到,龙头上的两只角很像画像中描绘的,角往后长,有分叉,而蛟类头上是没有角的。至今,当年曾亲眼目睹龙尸骸的孙老先生仍保留有其中的五块龙骨。

黑白二龙坠落黑山子村:

西元2000年8月4日,一场倾盆大雨刚过,中国山东省青龙镇的黑山子村,整个村庄就像笼罩在云雾里一样。突然天地间乌云滚滚,以排山倒海之势上下翻腾,人们从来没见过这种现象,家家户户屋门紧闭不敢外出。

一位二十几岁的年轻人走出家门来探个究竟,他走遍了整个村庄,除了浓云密布外没甚么异常。直到走到村子外,出现在眼前的状况让他震惊:两条活生生的黑龙、白龙趴在地上!他小心翼翼地走上前去打量,龙的角,鳞,爪,尾都和画像中画的一样,只是龙须短了些。他转身往回就跑,一边跑一边喊:“快出来看呀,天上的龙掉下来啦,大家快来看呀!”人们听到这一消息都涌出家门,奔走相告,这一惊人消息迅速的传遍了乡里。

短时间之内,大量的群众、警察、政府官员涌入这个小村,顿时黑山子村热闹非凡。有关部门的专家学者也来了,然而他们却说了一大堆一般人听不懂的理论,否定摆在眼前的真龙存在。

很快的警察把人们赶走,留派专人看守。就在这看管期间,那条白龙在一阵乌云翻腾之后消失。官员们对白龙的消失无踪无法解释,对留下来的黑龙也束手无策。这时一位七十多岁的老农夫说:“我听说几十年前也出现过同样的事,人们为了让龙能返回去就往龙身上泼水。”他让几个年轻人去村里拿了几张席子搭成一个帐篷,再用车拉来水,用水管往席子上浇水,让水从席子缝中滴到龙的身上。就这样这黑龙到2000年八月底还活着。

抚松城上空神龙现身:

2000年9月18日傍晚18时左右,中国大陆吉林省东南部、长白山西麓的抚松城上空,也出现了飞龙在天的奇景。

当时夜幕初临,天微黑。抚松城西北方上空,突然出现了奇异的光亮,渐渐引起了人们的注意。异光逐渐变幻多彩,彷佛预示着将有异象来临。不久后,异象出现了,人们先看到了龙头,继而看见了龙的全身,并且越来越近,龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞,全都清晰可辨,浑身发着光芒,时而团曲、时而伸展,时而盘旋、时而翻滚,龙嘴时张时合,所有的人都瞠目结舌,被这神奇的景象震慑住了,众人惊叹道:“真的有龙哎!”这一景象大约持续了二十多分钟,大多数城里百姓目睹了这一幕,为数不少的人目睹了全过程。最后,光芒渐敛,在变成暗红色后,飞龙渐渐隐去。

以上龙现人间的奇闻除了营口坠龙事件有留存下报纸的报导资料,另外两个事件有亲眼目睹者写成文字报导发表于网站,并没有相关媒体的正式报导,这两则龙现人间的消息显然被刻意封锁了。

三、龙的化石

除了历史纪录以外,龙的存在有没有实际证据?其实是有的,只是相当稀有罕见。在日本大阪瑞龙寺展示了一个小型的干制龙标本[3],这个龙标本据说是明朝时由中国商人出口到日本的,被收藏家万代藤兵卫买下来。后来他捐给了瑞龙寺。这个标本经过防腐处理,外面涂满金粉,龙头上有角,嘴边有长须,眼形巨大,有三只爪,全身覆盖鳞片,与雕塑作品中的龙相当接近。标本仅有一公尺长,可能是还未长大的幼龙。

另外,在著名的营口坠龙事件中,当年目睹的孙老先生也保留有五块龙骨。

四、近年拍摄到的龙照片或影片

虽然有目睹龙的纪录,然而很可惜的,几乎没有真实龙的照片传出。网络上有人宣称拍摄到真龙的照片或影片,有部分属于误判或伪造,但也有一部分可能是真实的。

有一个龙的影片据说是江苏高邮湖上空暴雨前拍摄到的龙,在影片中,正在发生“龙吸水”的奇景,有一个透明条状物迅速的通过云层上空。

另一个是透明龙在云层中活动的影片,在影片中龙未以真实面貌显现,而是在云层中以透明体的方式活动,因此并无法确认是否真的是龙。但以其透明体的形态,包括隐约可见的龙身与后脚,以及活动时的动作,比如一边移动一边发生闪电,可以说相当接近古人对龙的描述。

如果这些影片有其可信度,也许可以给我们一个线索,龙平常是以透明体存在的,除非在适当情况条件下,否则难以拍摄。

五、有关龙之谜的思考

综合前文叙述,在中国历代记录,化石,目击证据,影片等等当中都有龙存在的部分证据,因此看来龙并非是全然虚构的生命体,而是有其根据性。

引述在营口坠龙事件发生的1934年间也曾亲眼目睹“飞龙在天”奇景的蔡寿康、黄振福、张顺喜几位老先生所言:“实际上‘龙’并没什么奇怪的,就是一种稀少罕见的动物。”他们几个人根据自己亲眼目睹的经验认为,中共电视台将营口坠龙事件解释为鲸鱼搁浅,实在是非常草率的结论。

笔者认为,古代时有龙现人间的事迹,当时的工匠也许和这几位老先生一样是亲眼目睹龙的群众之一,他们凭着记忆而雕塑龙的艺术作品。

龙好似有一种隐形能力,除非他们愿意显现,否则一般人看不见。目前影片中龙往往是透明体,这也是难以取得实证的原因。龙似乎也可以选择自己是否能被人所看见。

然而爱因斯坦说过:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人,我深切地知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。”

龙是否存在,已超过实证科学能证实的范畴,必须用超常的角度与超常的科学方能圆满解释。

参考资料:
1.正见网《龙之谜》,
1.正见网《古籍中关于龙的记载》系列文章,
3.人民报《日本瑞龙寺珍藏的真龙标本》,

 

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