据悉，29岁的受害者王娟近乎精神失常，半月来不吃不喝，还数次试图割腕自杀。据《南方都市报》报导，11月9日此案再掀波澜，由于被部份媒体指为“通奸”，王娟该日早上割腕自杀，目前在医院抢救。该报又称受害者家属已经搬离原住处，电话全部关闭，外界无法与之联系。

大 陆媒体称，杨武在受访时自称是世上最窝囊的男人。对于杨武看着自己的妻子被强奸却不敢反抗的行为，网民们争相谴责杨武懦弱；也有人认为，在现今社会下，底 层民众的暴力反抗权，已被消解到令人发指的地步，“既然做不了杨佳，就只能做杨武”；有民众反思表示，“中共以匪治民 每个人都是杨武”。有德国媒体评论认为，杨武、杨佳都是中共畸形制度下的产物。

民众：做不了杨佳，就只能做杨武

西乡中学一位男性老师对大纪元记者表示，联防队员的兽性行为是最该谴责的，对于处于弱势的杨武，可能平时在社会低层受惯了欺侮，对他一时懦弱的行为，也能理解。

西 乡中心小学一位女老师受访时表示，联防队员本身已经没有了任何基本道德，从人身安全的角度来看，杨武的行为也有他的合理性，在这种手无寸铁的状况下，面对 带着凶器、处于强势的联防队员，如果他为了保护妻子而出面制止，可能会牺牲自己的生命，这当然很伟大，但这事的真相可能会被隐瞒，他也只会白白牺牲；如果 杀死了对方，下场也会很惨，会以杀人罪被收监。

该老师进一步说，任何一个男人都不能容忍自己的妻子被糟踏，她相信杨武也是这样，在妻子受凌辱的那一刻，面对强权，自知弱势的他起不了作用，忍一时，保住2人生命，让对方绳之以法，也不能说是他的错。

也有民众认为，在现今社会下，既然你做不了杨佳，就只能做杨武，也就没资格去指责杨武。

杨 武14岁丧父辍学后一直在外打工流浪，10年前到深圳宝安区西乡街道开了家电器维修小店，属社会弱势群体中的一员。民众孙旭阳在网上的论坛表示，弱势群体 饱尝生活艰辛，他们在城市里受尽了轻贱和白眼。对他们来说，逆来顺受不仅是一种生活态度，更是一种宿命。不要怪他们窝囊，面对坏人，他们早就学会了退缩与 忍让。这样的人，构成了社会上沉默的大多数。不是“世界上最窝囊的丈夫”太窝囊，而是社会纵容坏人的暴虐，对好人缺乏应有的保护。

孙旭阳表示，他可以选择杨佳的方式，但是选择这种方式的结局是显而易见的。家里年迈的老母，膝下四个孩子都将会为他的这种选择付出代价。也许杨武没有这些后顾之忧，他也会抽刀血刃恶徒。从某种意义上来讲，杨佳是个理想主义者，而杨武则是个现实主义者。

杨武直到事发一个小时后才报警的原因，无外乎他之前的生活经历早就告诉他：报警无用。联防队员是政府的人，警察也是，杨武一事，同样显示了底层暴力反抗权，已被消解到令人发指的地步。

德媒：杨武、杨佳都是畸形制度下的产物

德 国之声11月10日发表评论文章表示，强奸等恶性案件在中国屡有发生，作案者不仅有一般人，甚至还有警察，就在去年10月15日，浙江温岭就曾出现过警察 强奸卖淫女的丑闻。强奸案因为太多，所以一般无法成为公共事件，此次发生在深圳的这起强奸案，之所以能成为国内舆论关注的焦点，不是因为强奸案本身，而是 因为此案中被强奸者丈夫的表现。

评论文章表示，大多数人都会认为杨武懦弱，不配为男子汉；但在媒体的报导中，杨喜利手持钢管、警棍的细节， 只要设身处地想一想，就会觉得杨武的表现情有可原。因为中国大陆制度的作用，中国社会已经日显畸形，在这里，很多人并不具备独立思维和基本的明辨是非能 力，所以，在很多案件发生后会出现正反双方水火不容的景象。

事发后，民间有言：“同一个中国，不同的杨武和杨佳”。在2008年7月1 日，28岁的北京青年杨佳闯入上海市闸北区政法办公大楼，持刀袭击9名警察和1名保安，导致6名警察死亡。3个月后，杨佳被判故意杀人罪，在上海执行死 刑。中共当局为了封嘴，把最重要的证人、杨佳的母亲王静梅送到公安部治下的安康精神病院，还改名为刘亚玲。

杨佳袭警案由于司法过程缺少透明 性和公正性，当时受到来自各界，包括西方社会的质疑和指责。而“壮士杨佳”的名言：“你不给我一个说法，我就给你一个说法”流传至今。评论表示，虽然杨佳 事件的背后，有太多的复杂背景，以及公权力对普通公民权利的侵害，但民间对杨佳和杨武的态度并非一个正常社会所应有的理性态度。应该思索的是在一个极权社 会，人们的价值观和性格为什么会扭曲，为什么会产生杨佳和杨武？

评论认为，个人之恶往往跟制度之恶和社会环境之恶有很大关系，生活在中国的每一个人对于制度的落后和社会道德的败坏其实都难辞其咎。

民众：中共以匪治民 每个人都是杨武

杨武案持续发酵，成为网络上的热门话题，有评论认为，从大陆媒体对陈光诚、艾未未事件等公共事件的态度以及小悦悦事件中司机的狠毒和路人的冷漠来看，比杨武坚强的男人并不多，在基本人权都无法保障的今天，除了那些敢于跟黑恶势力抗争的人之外，其他人都是“窝囊废”。

民众乔志峰在网上表示：“我们都是‘世界上最窝囊的丈夫’，对杨武这个丈夫确实窝囊得令人痛心。可是，我却不忍心过多地责怪他。谁不愿意做个顶天立地的大丈夫，谁不愿意有尊严地活着，我们更应该反思的是这位‘世界上最窝囊的丈夫’为什么这么窝囊。”

民 众肖勇表示：“我认为有85%以上的中国人是杨武，杨武面对的是妻子被奸不敢吭声，而我们又何尝不是一样？我们面对三聚氰胺、汶川地震、动车事故、强拆强 征、计划生育迫害、疫苗受害儿童、陈光诚一家自由被剥夺时，又有几个人站出来对强权说不了呢？别说事不关己的话，这些事都和我们每一个人息息相关！”

民 众@ranyunfei：“懦弱不可耻，爱上懦弱比较可耻，爱上懦弱将其合理化是耻上加耻，爱上懦弱并鄙视那些要保住做人底线的反抗者很可耻。做人质被绑 架不可耻，爱上绑架者比较可耻，爱上绑架者并为自己的懦弱开脱耻上加耻，爱上绑架者且视那些不屈的反抗者为怪物很可耻。这与制度有关，但决定者还是人。”

民众@qiumazha：“勇敢是杨佳的墓志铭；懦弱是杨武的准活证。无论你选择哪一个，都逃不脱被镇压的命——不是被恶法枪毙，就是被口水溺死。这就是中国的现实。”

民众Suyutong：“同样的天朝，不一样的杨佳和杨武，杨佳牺牲三周年纪念日，11月26日，你不给我一个说法，我就给你一个说法。”

民众@kunlunfeng：“‘上帝亦救不了不自救之人。’仅以此语送给既同情杨武，又理解杨大侠的人们。中庸与矜持是你们的美德，但美德之人少有不装逼的，因为死亡本身就不是一件矜持的事情。”

民众@shenzhen_litie：“看看杨武的事情，看看小悦悦事件，就应该知道几年前附图文字中那段话‘这说明人们不敢站出来，已不是道德问题，这已是一种特定牢笼下形成的文化。不要再对其他人发难，觉得正确就自己站出来！’”

民众@staciezy：“官方回应称施暴的联防队员为临时工，你们敢不敢有点新藉口啊？干脆把中国那7千万全认证为临时工得了，免得每次都要说一次费事！”

民众@MyDF：“深圳联防队员打砸强奸一案衍生新鲜词汇：以匪治民。”