战国时期政治家、思想家尸佼的著作《尸子》讲“天地四方曰宇，往古来今曰宙”⁹⁸⁰。宇宙两个字首次连用则出现于《庄子》“旁日月，挟宇宙”⁹⁸¹。佛家有“十方世界”之说⁹⁸²。

广义的宇宙，指的是所有的时间、空间与其包含的物体所构成的整体；狭义的宇宙，指与我们人类生存密切相关的外在的世界，包括地球、太阳系、银河系乃至整个可观测的宇宙。中国道家学说认为人体是一个小宇宙，这是另外一种意义上的宇宙概念，这不是我们这里主要论述的内容。

按照传统理念，神依照宇宙万物运行的机理造化了万物，并通过圣者传递文化教化人，给人该有的智慧与行为准则。人与自然万物是谐和共生的关系。中国古代科学用天、地、人来概括人与宇宙的关系，其中常提到“天地之道”，指的是宇宙自然的规律和秩序。“天”被视为至高的存在，代表着自然和宇宙的力量。

在东方文化中，圣者仰观天文、俯察地理，总结出天、地、人、万物之间的宇宙规律。根据《三皇》记载，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。⁹⁸³

在西方社会也有类似的认识。1992年耶鲁大学物理学家马吉诺博士（Henry Margenau）在一本探讨宇宙起源的著作中表示：“自然法则的起源是什么？对此我只能找到一个令人信服的答案：他们是神创造的，而神是全能、全知的。”⁹⁸⁴

因为进化论对宇宙体现的核心部分──人和神的认知都是错误的，所以，其对宇宙的规律的认知也必然是错误的。

4.1 进化论否认天人合一的宇宙规律

​​中国古人认为宇宙是有规则、有次序的，并且有着深厚的天人合一关系，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”⁹⁸⁵，强调了人与天地自然之间的谐和共生关系。他们认为，人与天地间存在着某种感应关系，人不仅是宇宙的一部分，而且人的思想、意念可以连结天地鬼神，牵动天地的变化。人的道德品行和宇宙天地之间的变化息息相关。

天人感应之说源自《尚书‧洪范》，里面指出，君主施政的方式能影响天气的变化。比如君王庄重肃穆，就会有及时雨降临；君王政治清明，日光就会适时普照；君王处理政事明智，其后就会风和日暖；君王深谋远虑，天气就会适时转寒；君王通达明识，就会有和风及时而至。而君王行为狂妄放肆，就会降下暴雨；君王举动错乱，天气就会久旱不雨；君王贪图安乐，天气就会炎热不消；君王严酷急促，天气就会寒冷不止；君王昏庸愚昧，就会大风不停。⁹⁸⁶

西汉思想家董仲舒（公元前179年—前104年）在此基础上提出“天人感应”理论，他在《春秋繁露》著作中明确提出“天人之际，合而为一”。他认为，天人相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。人君若违背了天意、不仁不义，天就会出现灾异以谴责和警告。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”⁹⁸⁷

历史上有“桑林求雨”的故事。殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人作为祭品来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用杀人的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个祭品。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着简朴的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在几件事上自我反省，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职、百姓失所；或是我的宫室修得太高、过于豪华；或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。⁹⁸⁸

不仅君王的德行能影响天气，普通人的德行也能影响天气。中国传统故事中有许多关于人与天之间感应的描写，强调了人与宇宙间的互动关系以及人的善恶行为对宇宙的影响。

元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥蒙冤被贪官判处死刑。临刑前，为表明自己是被冤枉的，窦娥指天立誓：希望她的血不要洒落在地上，而是飞到白布上；在六月天降下三尺白雪遮住她的尸体；她死后楚州三年遭受大旱。前两件事情当场应验，之后楚州果然大旱三年。后来案件得以重审，窦娥洗刷了冤屈，宣判刚结束，大雨就从天而降。

当我们回溯人类历史就会发现，一次次瘟疫的背后，都有着相似的天人感应为起因，东西方的经典古籍中都有类似的描述。

在中国，道教陈抟老祖在《心相篇》中提到：“瘟亡不由运数，骂地咒天。”意即人们亵渎天地神灵、骂地咒天，是导致瘟疫出现的根本原因。而在西方经典中，瘟疫被认为是神对人的惩罚。《圣经》六十多处提到瘟疫，明确指出：瘟疫是上帝的惩罚，惩罚那些背弃神、忤逆天意之人，没有偶然发生的瘟疫。

简言之，瘟疫的出现源于人心的败坏，其目的在于淘汰道德败坏的人。

公元前430年前后，古希腊人普遍走向堕落，富裕的雅典人挥霍成风、纵欲无度，乱性、乱伦与同性恋等乱象比比皆是。此时，鼠疫降临，且瘟疫似乎专门针对雅典人。虽然当时雅典人在伯罗奔尼撒战争中俘虏了许多伯罗奔尼撒人，但史料中并无伯罗奔尼撒人感染鼠疫的记载。

两千年前，古罗马暴君尼禄发动对基督徒的迫害⁹⁸⁹。在尼禄的统治下，古罗马城发生大火，尼禄则将责任推给基督徒，并对他们实施酷刑，甚至放兽咬食基督徒、将基督徒做成人体火炬。然而，许多古罗马人对这种惨烈的迫害不同情、不制止，甚至还欢呼。古罗马帝国先后有10位君主参与迫害基督徒，许多人民盲从或支持迫害。结果，古罗马遭遇了四次大瘟疫，多位君王丧生，约有六千万至八千万古罗马人死于瘟疫，这导致昔日的强盛帝国逐渐消亡。与之相比，基督徒则普遍对瘟疫有较高的免疫力。

中世纪的黑死病被形容为“上帝之鞭”，直接与宗教的败坏相关。当时欧洲多数国家的宗教走入了末法，许多主教和神父公然违背对神的誓言，大张旗鼓地养起情人。神职人员争权夺利，社会道德急剧沉沦，平民百姓大多冷漠无情。因此，黑死病席卷整个欧洲，夺走数千万人的生命。据史料记载，当时因黑死病丧生的包括许多品行恶劣的神职人员。因此，当时的教会将黑死病描述为“上帝之鞭”。⁹⁹⁰

自2019新冠病毒（中共病毒）疫情爆发以来，根据WHO统计，截止到2024年2月25日，已扩散到全世界二百多个国家和地区，超过7.7亿人感染、703万人死亡。中国大陆的染疫和死亡人数受到广泛质疑，真实数字还不得而知。

这场瘟疫对人类的危害至深，其病毒传播速度快、传播途径复杂多样，且无症状感染者成为巨大隐患。新冠病毒疫情反复了四年之后，还没有完全消失，尤其是在中国大陆还在起起伏伏。

遭遇天灾或瘟疫时，中国古代的君主往往会举行拜神的仪式，会发布“罪己诏”，首先检查自己的言行，改正自己的错误，并祈求神保护国家百姓的平安。

在前面提到的古罗马瘟疫中，后来的幸存者终于觉醒，开始谴责当权者对基督徒的迫害，并谴责社会道德的堕落。罗马市民纷纷走上街头，诚心忏悔，向神祈求原谅。这种人心的转变最终使罗马城的大瘟疫完全消失。

进化论与传统宇宙观背道而驰，否定了神创造宇宙和万物的说法、否定了宇宙运行中的共生性和因果性，也否定了传统文化中的天人合一的规律。它看不见灾害和瘟疫与人的德行之间的关系，当出现自然灾难、瘟疫、极端气候或异常气象时，都是从技术的层面上采取措施，却不从人的道德层面找原因，因此造成人们在天灾人祸来临时一错再错，找不到正确的出路。

4.2 进化论使人破坏自然生态环境

按照传统文化角度看，神不仅造了人，同时也给人造出了相对应的物种和生存环境来满足人的生存和生活需要，山川河流、花草树木都是神造的生命，都有神在负责，山有山神、河有河神、花有花神等等，万物都有神在管，人与自然环境共生互惠、谐和相处。

美国测谎仪专家巴克斯特⁹⁹¹以及日本科学家江本胜⁹⁹²通过分别独立的研究发现，我们这个宇宙的事物之间具备着广泛的精神连结。植物和水能看、能听，能接受人发出的情感和善、恶意念，并随着人类心念的改变而发生着相应的好坏改变。当人发出“爱和感恩”等美好信息，水结晶往往美丽；当人发出负面或不善的信息时，水结晶往往扭曲、丑恶。

按照传统理念，人与环境应该谐和相处，用善念来影响自然环境，让人与自然环境之间产生良性互动。而进化论采取的是一种与自然对抗的思维方式，让人与自然环境之间变成一种恶性的关系。当生态环境出现问题时，往往单纯地从技术层面上采取措施，而没有从人的自身道德上去寻找原因，因此，也无法从根本上解决生态环境问题。

进一步来说，进化论让人狂妄和自大，甚至为了满足自己的欲望而恣意破坏其它生物和环境。这种心态下的改造天地、改造自然的妄为，导致了对共生关系及生态系统的破坏。

最典型的就是以“进化论”思想为指导的中共，倡导征服自然，“与天斗，人定胜天；与地斗，其乐无穷”，不顾自然规律的乱砍滥伐、堵河填海，极大地破坏了中国大陆的自然生态环境。比如北京的永定河，因为建造了几百座水坝，现在几乎干涸⁹⁹³。“至今，中国生态已经到了崩溃的边缘，海河、黄河断流，淮河、长江的污染，把中华民族赖以生存的血脉彻底切断，甘肃、青海、内蒙、新疆草原消失，滚滚黄沙扑向中原大地。”⁹⁹⁴

进化假说否认精神道德和强调生存竞争的观点，导致现代科学界在生物科技领域盲目追逐科技，从而引发了一系列生物科技乱象，破坏自然万物之间的共生互惠关系，导致生物界的灾难​​。

人为过分使用农药，在消灭目标昆虫的同时，还可能对其它生物造成毒害，包括鸟类、鱼类、益虫和非目标植物，从而破坏土壤周围的生态链​​。转基因技术不仅对人体健康造成风险，还对环境造成“基因污染”，对周围生物多样性造成影响​​，破坏自然界的生态平衡。

总之，进化论的思路与传统的人与自然共生互惠的理念背道而驰。在进化论思想的影响下，人类已经对自身生存的自然环境造成了巨大破坏，同时也在影响着人类的未来。

4.3 进化论阻挡人对宇宙真理的探索

科学旨在探索宇宙、生命和人体的真相，但目前的实证科学对宇宙真理的了解相当有限。这部分是因为现代科学在方法和技术上的限制，另外还跟进化论的错误引导有密切关系。

进化论给人们制造了一个强大固定的“无神”的思想框框。如果整个宇宙都是神造的，在进化论所营造出来的错误、僵化、片面、孤立的所谓“进化”的思想体系中，科学怎么可能洞察宇宙的真相？

因此，在进化论的误导之下，科学越研究问题越多，就像迷宫越走越深，看不到宇宙的真相。

其实，人类对宇宙的探索方式有多种。西方科学研究的对象包括机械运动、电磁现象、相对论、核子理论以及生命现象等，但通常仅关注客观物质，很长一段时间都完全忽略了人的主观精神状态。然而，人的精神状态也是物理条件之一，能够影响物质世界，如精神可影响免疫能力和健康状态，甚至能够改变客观物质。

实证科学只是现代社会的一种方法，主要通过外在的观察和实验探索人类未知的领域，但是因为它忽视了人的主观精神对客观物质的重大作用，所以有很大的局限性。

进化论否认神造人的事实，让人忘掉创造人的神，不承认和神的渊源关系。当西方科学出现对神的偏离之后，就开始变成反神的、变异的科学体系。无神论在一些知识分子和科学家中更加普遍，他们通常将宗教视为对科学和理性的障碍。

人的认知能力是有限的。人的理性是片面有限的理性，跟神的大智大慧根本是无法比拟的，所以人应该保持谦卑。当人类缺乏谦卑，反而狂妄自大、自我膨胀，并盲目相信自我认知能力和人类的有限理性，就会造成致命的自负，并可能僭越真理⁹⁹⁵。

其实，人类社会有史以来对精神、道德方面的探索和对超常现象的研究一直在持续进行。传统的科学研究方法在人类社会一直存在，而且源远流长，包括东西方的修炼文化和信仰体系，有着大量丰富的历史研究和文献记载。

在没有现代科学元素的传统社会中，人们可以通过非实证的方法如修行、信仰等提升自己的道德，通过改变这些精神状态来提升生命境界，从而得到更高的对宇宙真相的认识。

所以，在当今科学研究中，一些来源于非实证科学的研究突破人们的固有观念的现象，人们往往都无法解释，比如特异功能打破万有引力的定律、人体修炼之后的起空现象、让煮熟的种子长芽等等。这些现象的背后原因是什么？人们往往因为进化论给人制造的局限不愿意突破观念，或者即使有所突破也往往在进化论影响之下受到严重打压，而不被主流学界所重视。

因此，进化论让现代科学深陷排神的误区，使很多人相信实证科学而不再信神，阻碍了人们对宇宙真理的自由探索。只有抛弃进化论的桎梏，人们才能获得开启探索宇宙真理的大门的钥匙，解开更多的宇宙谜团。