美国加利福尼业州图阿荷帕城的贝克门研究院的神经学家尤舍•罗伯特认为，动物有思维能力，但它的智力要比人类落后，这在于动物不能讲话。例如，黑猩猩向来倾向于独立工作，而不是共同工作。科学家们训练几头黑猩猩，单独把几个木箱搭高，爬上去取得它本来拿不到的香蕉。当让它们共同解决这个问题时，它们却彼此抢夺对方的箱子，企图用来叠高。这说明动物不能通过一定的语言交流来合作完成，它们不会讲话。

但是，美国佐治亚州大学的心理学家、伊克研究项目的负责人杜安•罗蒙巴却提出异议。他说，“猿有能力使用信号来代表当时当地不存在的东西，这是人类语言中的语义的本质所在。”科学家们教黑猩猩用符号進行交流，结果发现它们能用不同手势把可吃的东西和不可吃的东西区分开来。接着，美国夏威夷大学的刘易斯•赫尔曼通过对海豚的试验，也支持了罗蒙巴的观点。

动物的思维到底能否借助于语言?动物的思维和人类思维是否一样?动物究竟是怎样地思维的?这对于现代科学迄今为止仍然是谜。但相对于中国的古代，这个所谓的“谜”是不存在的，因为在中国古代认为，动物不只是有一生一世，而是有它的前生和后世，它的前生可能就是人，那今生的所谓有“思维之谜”就不难解决了，而且不但会有思维，甚至在某种特殊的情况下还会有讲话的现象呢，这些都在历代的书籍中有所记载。例如，清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中的有一文：

交河的老儒生及润础，在雍正十三年去参加乡试。晚上走到石门桥投宿，旅舍客房都住满了。只剩有一间小屋，窗户挨着马棚，没人肯住。及润础只好将就，卸下行装住下来。

夜里马不老实，搅得及润础睡不了觉。待人声静下来之后，忽然听见马说起话来。及润础爱看杂书，记得以前读过宋代人写的话本中有堰下牛说话的事，知道这不是鬼魅在作怪，便屏息谛听。

一匹马说：“我今天才知道了忍饥挨饿的苦处，生前我克扣的草料钱，也不知都弄到哪儿去了。”另一匹马说：“我们大多是由饲养员转生的，死了的才有所体会，活着的却不醒悟，实在令人叹息。”马们都鸣咽而哭。有一匹马说：“阴司判决也不很公道，王五怎么就转生为狗了？”另一匹马说：“小鬼曾说：那家伙的妻子和两个女儿都是破鞋，都偷他的钱送给相好的，所以他的罪孽只有一半算在他的身上。”又一马说：“确实这样，罪孽也有轻重之分。姜七转生为猪，身受屠宰之苦，还不如我们呢。”

及润础忍不住轻声咳嗽了一声，马们都不吭声了。乃润础常举这件事来警戒养马人。

但由于现代科学无法证明有轮回转生，因果报应的存在，认为人死如灯灭，反而为那些所谓无神论者提供了根据，至发展到今天，为他们在世时所作的一切违反天理、道德、人性的行为提供不负责任的依据。如今天在中国大陆发生的三聚氰胺毒奶粉事件，假如人人都相信轮回转生，善恶有报的天理，都相信上面记载的事情是真实的，那么他们在做这种事件前，就会有所顾忌，就不会这么明目张胆地去毒害那些无辜的小生命了。

正是因为现代科学的这种认识事物真相的缺陷，起到了一种扫除人脑中神的观念，扫除了由神流传下来的文化和传统，使人类更不相信神，更容易在作恶造业，实际上在更快的毁灭人类自己。