作为人类文明的基石，传统道德展现出其普世性、稳定性、超越世间权威性，道德是人之所以成为人的根本要素。

我们这里所谈论的道德，指的是传统道德中那些不变的核心价值和标准，而不是人类社会被扭曲的道德败坏的现象。因为那些被扭曲的道德现象，恰恰正是失去道德约束的结果。

道德犹如文明的桥梁，横跨不同的文化、种族、信仰和地域，为全人类提供了共同的沟通和理解的基础。

道德的稳定性体现在，无论世界如何变化，道德的核心准则永恒不变。

道德超越世间的一切权威和个人，为所有人的行为提供不变的衡量标准。

同时，道德是人的根本要素。如果没有道德，人就不能被称之为人。

2.1 道德价值的普世性

在世界各地的人类文明中，不同文化和不同民族的道德价值都大致相同，这说明道德价值观念超越地域和民族，具有普世性的特点。

在儒家文化中，有“己所不欲，勿施于人”的道德原则⁸²⁹。犹太教也有“如果施加给你会引起你的痛苦，也不要施加给别人，这是全部的律法，其它的都是补充性的”（What is hateful to you, do not to your neighbor: that is the whole Torah; the rest is  commentary）⁸³⁰。而基督教说，“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”⁸³¹。

可见，这些原则在不同文化和社会中普遍存在，展现了人类对真诚、善良等基本价值的共同承认，这些价值观在维护社会秩序和促进人际关系谐和中发挥着关键作用。

在人类的各种文明历史中，道德标准表现出惊人的一致性。从基本的“撒谎是不诚实行为”，到“杀人抢劫是重大的犯罪”，这些标准不仅体现了对个人行为的规范，更深层地反映了对基本人权和人类尊严的普遍尊重。

纵观古今中外各国的刑事法典，那些被界定为犯罪的行为，如盗窃、抢劫、伤害、杀人等，通常都是对道德规范的严重违背。这反映了法律制度如何基于道德原则建立，并强化这些原则以维护社会秩序和正义。

在不同文化和社会中，虽然具体的法律条文可能有所不同，但这种将道德原则转化为法律规范的过程体现了普遍的人类追求：创造一个公正、安全且有序的社会。这不仅显示了法律与道德之间的密切联系，也突显了道德原则在不同社会治理结构中的关键作用。

2.2 道德标准的稳定性

道德标准具有跨越时空而永恒不变的稳定性。

即使回到几千年前的古代社会，我们会发现，无论是在熙熙攘攘的市集，还是在神秘庄严的宫殿中，人们谈论的是非善恶，与今天人们所认识的并无太大差异。

中国传统文化中经常流传这样一句话：“天不变，道亦不变”⁸³²；而在西方的传统宗教中，也有类似的观点，“天地要废去，我的话却不能废去。”⁸³³

不管是东方还是西方，人们都遵循某种永恒不变的道德法则，这都反映了人类对道德标准的稳定性和永恒性的认同。即使在不断变化的社会环境中，人类对诚实、善良、公正等这些基本的共识仍然稳定，并被广泛接受。

在不同的文化中，这些法则的具体表达方式虽然各不相同，就像一个多彩的拼图，每个文化都是独特的一块，但拼在一起就构成了整体的道德图景，人们仍然可以看出其中的关联和共性。

美国神学家、哲学家、南方福音神学院院长（Southern Evangelical Seminary）诺曼‧盖斯勒（Norman L. Geisler, 1932—2019）博士，从逻辑的角度分析了道德法则。

盖斯勒认为，尽管在每个时代都有人违反道德律（Moral law），但这并不意味着道德律本身在变化，这只意味着人违反了道德律。他认为，道德律是永恒存在的，不会随时间的变化而改变。人们有时会混淆了“现在做的”和“应该做的”。⁸³⁴

盖斯勒博士认为，在面对复杂的情况时，人们有时会做出错误的道德判断，但是对道德的基本原则，人们不会搞错。 例如，每个人都知道生命的珍贵，因此谋杀始终是错误的。

盖斯勒还说，例如谋杀，尽管现在比之前有了更多的谋杀案件的发生，但是并不能说明道德要求禁止谋杀的标准变了。希特勒当年也知道这一点，因此他才把犹太人贬低到非人的境地，才敢谋杀他们。

总的来说，虽然人类社会在不断变化，文化和习俗也在演变，但基本的道德原则永远不变，就像指南针一样，始终指向着道德的真北。

2.3 道德超越世间权威

道德是一股强大的力量，超越了人世间的一切权威，无论是头顶王冠的君主还是手持权杖的宗教首领，都要受其影响和约束。它像一个无形的天秤衡量人心中的欲望和行为，就像一面照见灵魂深处的明镜，帮助人辨别是非、善恶。

从腰缠万贯的大亨到街头要饭的乞丐，从有权有势的高官再到自由自在的平民，在道德标准面前人人平等。在世间的权威舞台上，道德同样扮演着不可或缺的角色。

中国传统文化中，有“道统”之说，也就是权力者的所作所为要符合“天道”、符合道德。不符合道德者，被称为“无道”，就丧失了其统治的正当性。

从古至今，中国历史上无数明君以尊重天道、重视德行为宗旨，与子民同心协力，谋国家安宁、民生幸福。他们大多都将天道视为至高无上的存在，深信君主应该遵循天意，把君主的德行放在统治的核心。很多帝王也常举行祭天的仪式，借此表达对天地神灵的敬畏之情。这种敬天之心，不仅是一种仪式，更是一种对天道的尊崇和顺应。

对于宗教权威，道德也是一种衡量标准。正的宗教信仰都教人向善；相反，有些打着宗教名义的极端组织大肆杀人、仇恨、狭隘排外，用道德衡量，就不是正的。

2.4 道德是人之为人的根本

人作为地球上的万物之灵，具有独特的物质身体和精神世界。道德，不仅是一套行为规范，更是我们每个人的生命本质要素。

例如，当我们走在街上看到一个跌倒在地上的人时，我们内心的第一反应是什么？是走过去伸出手把他扶起来？还是继续走自己的路？

相信我们大多数人的第一反应，都是想要把他扶起来，这种内心深处的不加思考的反应，其实就是来源于我们人与生俱来的一种道德反应模式。当人们按照这种正确的方式行事时，会感到内心的安宁和平静；相反，当我们违背自己的道德良心，会本能地感到内疚或羞愧。

因此，道德不只是一种观念，它是我们作为“人”这种生命的本质特征。也就是说，人的本质是一种道德个体，将我们与其它生物区分开来。当人的行为符合人的道德标准的时候，才是健全的生命；如果不符合道德，人的身体健康也会出现问题。

大量的精神神经免疫学的研究证明，那些与人为善且能经常保持平和、大度、乐观心态的人，往往身体的免疫力比较好，不容易感染病毒。

用一棵树来比喻，人的道德像树根，行为像枝叶，受到根的滋养和支撑。为人处世符合道德规范的人，就像一棵树的根深深扎入土壤中，稳固而深远，枝叶繁茂；反之，为人处世脱离了道德原则的人，就好像一棵树的树根正在萎缩，尽管它暂时枝叶繁茂，但已给自己的将来埋下了危机。